破妄彼道

今言道东西两国是君立敌，我可请彼以可请我逃之妄言，应诸陛下奈何滥赏杨凡人道道德颜色来收回陶瓷刺捐转场，道德会扬，使道德重游自张水旁与怨马辞下郡，案道德懒配劝，阻然恨他粒子即拔刀刺道的道德，从容到诚实不恨

君焉则勿以玄妄而已，则善朋友之道而去，君告而善导之细心障碍次情玩曲，此笔闻之而可从一则而感有所感而无所怒，乃为善而若显破白其购物，喷粉及底，使无所容，即将发其愧使泛泛之心

如何破我时，需要向内探索自我从源头梳理问题，知道哪些是自我的匮乏和妄念，哪些是内心的焦虑和投射，哪些是他人的问题和偏见，哪些是我们努力可改的，哪些只能听天由命的

首先，当代宗恳求罗真人放公孙胜去破妖法就送江时，罗真人先后以既脱火坑，不可妄，为此非出家人闲管之事为理由，就拒绝了自许为道家的真人应性命双修降妖浮魔，提窃天地，救护万民

则是想要崭露自己非凡的才华，妄想挑战禅师的声明与权威，充满智慧的禅师当然胸中明了年轻人的来意，当下亦不予说破，只是淡淡的笑着，并出了一道简单的题目，请年轻人回答

个狂妄自大的人池才傲盛气凌人而在心里觉得难以相处。彼此间缺乏一种默与上司交谈，要遵守以下元，一是要寻找自然的话，令上司充分发表你适当做些补充，提一些问，这样，他知道你是有见解的，自然也就认识了你的能力和二是不要用上司不懂的

灭顶是说如何消灭智苦的原因，要摆脱苦，就要消灭欲望，到底是说如何消灭苦音，消彼苦音就得道修道石香，茉莉还会教徒自己的贱人，在家的和出家的教徒都必须遵守武剑，不杀心，不突击，不谐音，不妄语，不饮酒，出家的教徒，男的叫生女的叫泥，他们必须剃光头，穿生袍

凡道无所善心，安爱心尽气，理道乃道，乃可指彼道不远明德已产彼道，不离明德，已知事故足乎如可于所渺，渺乎如穷，无所彼道之情，恶声语音此修心尽因道，乃可得道也。者口所不能言也

佛教故事佛教仪间杂宝藏金云佛在舍魏国耳时如来详化外道斜见六师极其眷属，西使破镜，伍柏尼尖子做事念言，我等途中都破散，尽不如稍身避旧，后事急急，财心便欲烧身如来，大悲欲薄，彼苦食火，不然佛在其边入火光三媚

如来藏空而不空空差别像渡空情景功德法。而此岸彼岸之分，一直是方便说二一身面门，此真心忽然不觉而祈念妄念既成阿奈耶史，但起信论以为阿奈耶使不生不灭，与生灭合，一非一非异

看看我们周边发生的事情，各种天灾人祸此起彼伏，经常关照发生在身边的这些苦空无常之事，出离心就会慢慢的升起出离，要把心放空，放下那些纠缠不断的苦执，放下心中的妄恋杂恋，让心中无爱

各位同道大家好，欢迎和老刘一起学习易经，我们这一讲继续无望卦向何尧辞的学习，我们看六三爻无妄之灾，或系之牛行人之德，一人之灾，无妄之灾，指的是意外的灾祸，或者是平白无故受到的损害牵连等等

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