他们存在的历史十分悠久,自从大六国家出现,便有了赏金猎人这一职业也不再局限于寻宝,暗杀。苍蝇,麻雀都是肉,只要是有委托任务,只要委托人能支付得起足够的报酬赏金,令人可以无限拓宽自己的业务领域,比如银魂里啥都做的万事屋,某种意义上便是一个赏金令人公司

为了有钱过年,我们研究了成为互联网赏金猎人的可能性
听说他是化妆成一个普通修士逃出城去的,直到第二天,自由人民的呼声依旧响彻,佛罗伦萨全城共和国政府宣布杀死皮耶罗德美第奇者赏金两千佛罗岭杀死书籍,主教弟弟者赏金一千佛罗林

31.美第奇家族遭到驱逐
有一事物到二事物到三事物,你的心往来于回想与外在的事物之世界,你的心之光受到你回想的世界与外在事物之世界可反复的季节质疑无穷,你亦可由当前事物之感觉而引起继续不断之思想

065 第二節 心靈在自然世界之發展
这里播出的是第三幕,公松央在国都南门立了一根木头发布命令,有能把它搬到北门的赏金十亿老百姓义隆纷纷觉得奇怪,没人动弹,大家快要做鸟兽散的时候,公松央赏金五十重伤之下,必有莽夫谋甲。在辽公的怂恿之下,上区扛起木头行至北门,当场获得赏金五十

42 四 秦:法制的理想国? 旧制度与大变法 1
有一事物到二事物到三事物,你的心往来于回想与外在的事物之世界,你的心之光受到你回想的世界与外在事物之世界可反复的季节质疑无穷,你亦可由当前事物之感觉而引起继续不断之思想

多景楼(下)
它可以如此之律而管辖五人之世界,一口可以不用吃套绿折管辖五人之世界,它可以创生五人眼前如是之现实,世界也可以不创,甚至它有无限数值,可能世界,它不逢从,任何必然绿折而必然如此

认识心向超越方面之逻辑构造 p661-681 牟著19
驻世界外之世界,所谓世界外之世界,既不是指月球,火星,也不是指净土天堂,而是指你的精神生活。你的内在自我,只要你愿意停下脚步,反观内省,你就可以随时从浮躁喧嚣的生活中抽身而出

王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧 第20集 秦东播讲
警察局长见状亲自宣布秦德凶手者赏金二万法郎,或者如果凶手不止一人在美秦一名凶手赏金二万法郎,同时还宣布同楼饭若出面检举,可获全社公告。正文以外,还富有一个市民委员会的私人悬赏,说除警方的悬赏外

罗杰疑案(01)
我知概念名相分别者即分别所成之世界,你的世界,你眼中的世界,你眼里的认知,你的故事,所见所成之世界修行人自尽时,同时观察上帝的世界,和我的世界,与人相对时,同时观察我的世界和你的世界

日常三观
道生之德系之物形之时长,是世界万物莫不尊道贵德道之尊德之贵,夫莫之病常自然,故道生之德系之生之,是一直成就是这样的富人生而不有我,也不是张不太熟悉的道生之德,系之无形之世上之世界万物莫不尊道贵德道理

道德经45514
他虽然看上去过着正常的生活,但实际上生活在既不属于活人之世界,又不属于死者之世界的界限中,他是一个活着的死人,我一个实际上是幽魂的活人,具象代表者在使他成为献身者的仪式举行的那一刻

吉奥乔·阿甘本《神圣人》2.5至高身体与神圣身体(二)
如专于其流之计,分义之己,促成以乘处加以对比平关,这将只见思想义理形态之相对成别,以为方以至之论述其极,故可至于在毅力之世界见天开图画,然上未必能见其一理形态之乡,设之通而为原而神之论述,以及至于在毅力之世界,如为天阴天月之流行也

自序——释名、内容、论述之方式、及本书之限极
顺之积极成果为科学若哲学而在沈泽碧锦上添花,图为废词,故哲学闭逆由逆知之方向,也确定其方法与领域及方法被接为反宪法与先验法,其领域必为先验原则,原理或实体之领域,而非事实之世界或命题之世界围到根石弹,曾说哲学只是一种,而立新活动科学则是一组命题

牟先生全集(18)《認識心之批判 》(上)序及目次(1)至(21)頁
中国对于其本身对于其所珍爱尊重之一切,亦绝不烧酱品格,而寻商场中市快之行径,或中国民正与诸军相同,不仅为无人本身,且更为人类全体希望有一较佳之世界,实则必须由此较佳之世界,然即宣布无人之理想,甚或确信无人具有词重,理想上限不足,该于保存支撑并维持此等理想

宋美龄自述 19 第七章 完美的外交家和演说家(2)
此外,每个人还发了一塔伦的赏金,那些有亚洲棋子而又生了孩子的人,他吩咐他们把妻子和孩子都留下,免得回马齐顿后,这些外国妻子和他们的孩子跟原来留在家乡的妻子和孩子之间发生麻烦

阿里安 亚历山大远征 卷七 十一至十三