心念所兮恩自来

今兮又今兮，所谓伊人余烟，佳客佼佼，薄居佼佼，勃奔然来思然来思耳弓耳喉弓，耳喉抑郁无期抑郁无期慎耳悠悠，慎耳悠悠，勉耳顿思恩耳顿思角角伯驹角角伯驹，再比空谷生除一树，其人如玉

有宗司与申是恩心，一乙儿子孙曾之兮钟思语，崔公兮姨儿子孙熊神兮钟思语及吉兮姨儿子孙泽西六桃妖，陶之夭夭，灼灼其花之子于归，宜其世家逃之夭夭，又焚其时之子于归，宜其家事逃之夭夭

不言而善，应不照而自来禅，然而善谋天王辉疏而不失，勇于感恩则杀勇于不敢则活。此两者或利或害天之所悟，熟知其故是一圣人有难知天之道，不争而善谋，勇于感恩则杀，勇于不敢则活

世间所有相遇都是久别重逢，所谓遇见是因为心心念念，其实我们能够相遇，能够在众多的音频当中，各位听到养生有道，这也是我们彼此的幸运，没有听者就没有说者，所以感恩波罗蜜多感恩每一位听友

除新生慈悲，新生，敬畏，心怀，感恩外人还应该做到人心合一，与万物能量合一，与阴阳道法合一方能获得大智慧与大境界人先何以止人的所行，与自我的心念合二为一，即知行合一何为之行合，一即做自己所书说自己所做人生就是一场修行

做人应当是做人，应当尝试怀事事，不必太较真，懂得放下计较放下争执学会给自己的心理松绑好运，才能不请自来所有的得失名利，所有的烦恼忧求所有的恩怨是非，其实都是一场虚幻

周直持自身而说，绝于不绝次，则要恰合于此时有两种意志语义，平其性真，如体而起，神灭心念，同时也就是心真如体，全部融入神灭，心念中生灭心念虽是不绝，而毕竟是心知神灭，心念心体，全在神灭心念中

此则较恰合于此时有二种意志予以凭借，心真如体，而其生命心念，同时也就是心真如体，全部融入生命心念心事不绝，而毕竟是心知生命，心念心地全在生命心念中，故念本是念而曰心念严格，说念不觉而心觉事已，虽在不觉之念中而心性不明，就此心性不明而约绝

征管贤文第五十一章养子方知父母恩酒在寻常行宿有人生七十古来兮，养儿烦恼，击鼓烦激当家才知也。密贵。养子方知父母恩长江有日思无日，莫把无时当有时喝酒欠债并非西航时

苏州的自来水跟大家说一下苏州自来水达到了直接饮用水的标准，而之所以就是并没有让大家去直接饮用，是因为我们的管道相对来说，因为你水出场，从自来水厂出场之后，他不是要经管道流进千家万户

此节生灭心念，皱皱不离水，即平依水而齐，但其直接根源却是风动生面，心念不离，真心即是平宜，真心而起。但其直接起因确实无名真心，只是其平一因，并非其生起，因心念平一真心而起，即是不为静法统一心即一切燃法亦统一心为燃法，是间接的统经法，是直接的统。所谓称性功德，也称性及相应心性而起之功德

日月乎其不焉兮，春雨秋其待续为草木之零落兮孔美人之池木不腐壮而弃惠兮，何不改乎，此度诚其计以持诚兮来无道福仙路兮，三候之纯粹兮，故众方之所在，砸身焦与君贵兮，岂为任福

若冬社昌如兮，恶谓四邻让兮，其若人唤兮，若宾之将士根兮，其若补唤兮，其若补魂兮，其若浊，能卓以尽之。徐清所能安以久动之。徐生保持道的不运营，福为不盈，故能必不新成

非世俗之所福，虽不周瑜今之人兮，愿一彭贤之一，则常态兮，以言替兮，哀民生之多间明生之多间余虽好修夸，以其积兮以及积兮兮减朝岁而兮，涕减朝岁而兮，涕继替与，以晦相惜

老冉冉其将至兮恐修名之不利，朝饮木兰之坠露兮西餐秋菊之落，莺苟于情，其信夸以炼妖兮常砍汗，亦何伤教君贵以任会兮所呼声之离离，简无法夫前修兮非世俗之所服，虽不舟于今之人兮