乐毅列传

于是宴会王顾谨宜乐，应得其反奸，乃使其结待，将而照乐毅之宴会王之不善，待之为朱遂西翔政。赵峰乐毅于关经号约望诸军尊宠乐毅，以警动于燕齐齐田颤后，与其结战果射诈狂燕军碎破其结，余即末下而转战，最已转战罪宴

吴王皮列传为期五安侯列传，韩长如列传李将军列传魏将军票起列传平均主副列传匈奴列传南越列传东越列传，朝鲜列传西南渔列传司马相如列传淮南衡山列传巡史列传吉正列传如林列传

有两件事情让我们感到司马迁在这里有特殊的安排，一是他并没有让酷吏列传语寻力列传，并列出现酷吏列传是列传的第六十二篇，而寻利列传却是第五十九篇，中间隔了集镇列传和儒林列传

月夜就是魏文侯的时候，他手下的大将，岳阳的后代，乐毅，这个人的少年聪明，他喜好兵法，当时的赵国就有人举荐他围观，但是发生了赵武灵王沙丘行功之事，乐毅就离开了赵国

乐毅一生主要活动于战国后期，战国四大名将，有秦国的白起，王拣，赵国的廉颇，李牧这四大名将也都活跃于战国后期，并且廉颇，李牧都与越裔碰过面，因为乐毅后半生是在照顾度过的

乐毅报燕王书这篇文章中讲到的乐毅是战国时期鼎鼎大名的一员战将。他曾经率领五国联军攻打七国，接连攻下了齐国的七十多座城池，创造了中国古代战争史上有名的以弱胜强的战力

酷吏列传与博夷列传和游侠列传一样，不开始于叙述，而是议论酷吏列传先引，用孔子的话导之以正其之以行明，免而无耻，导之以德，其之以礼有耻，而且格，这是儒家的基本态度

汉朝平定了中原之后，南越王赵陀能够坚守南越保卫南方的藩蜀之地，并向汉朝朝贡禁止做南越列传列为列传的第五十三篇。吴国发动叛乱，东欧人杀掉吴王，刘璧束手风于山，成为汉朝的成熟做东越列传列为列传的第五十四篇

做情不列传列为列传的第三十一篇楚军将我军围困在京所之间，韩信公占了位，赵之地平定了燕其，最终使汉拥有了三分之二的天下，并且灭掉了项羽做淮阴侯列传列为列传的第三十二篇处汉，双方再拱落两地对峙。而韩王韩信为汉朝镇守影川卢婉阻断了项羽军队的良想供应做韩信鲁婉列传

他写列传便，以伯夷列传作典题，尤其他在伯夷列传中借题发挥大发，其历史哲学与人生世事哲学的意律比他的自序还要进一层深透，深刻透露出文化哲学的观点，强调影视思想的背景与其崇高的价值

乐毅率领燕国部队几乎把齐国灭掉了，现在就上举城和寂寞被攻下来，他也不着急，就这么围着，不知不觉五年就过去了，这么长时间倒也不是武力不行，而是燕昭王和乐毅已经达成共识，他们胃口很大，要慢慢消化掉齐国

不久，派出去的探子回来报告说严昭王死了继位的宴会王不信任乐毅，于是田单就立刻派人到燕国去放风儿，说乐毅迟迟不攻打举城和吉默，是想在齐国收买和笼络人心，自己想当齐王

燕惠王本来就忌惮乐意，如今听了这些谣言，更不信任他了，又派自己的心腹大耳臣齐杰到齐国去代替乐毅接管君子，让乐毅回莫舟乐意怕回去以后被燕惠王谋害，就不安投赵国去了

下面我们来分析一下，伯夷列传是司马迁首创的一种记载人物事迹的文体，后世史家一直沿用这种体力，实际中共有七十篇练传，其中有个人专转二人以上的合转，还有一些类传和记载各民族历史的民族史传伯夷列传是七十列传中的第一篇

于是将挑拨着处死优良王后王子的服装，赏赐给乐意的妻儿，并派人去给乐意送君王城中的马车就要立乐毅为齐。王乐毅十分惶恐，不敢接受，一败再现，誓死效忠。燕王从此没人敢再说乐毅的坏话了