五行化气决

遇账准此金贵丈夫进入先后聘篇杂病，丈夫传遍此五行，立即执法阴阳，化身五行，人生形值，乃具五运，五行运化六七气化，使生生命乃具五行和运化六气以其深刻置化。所谓五行运化六气，即以气血精津液，微量经络，尾道脏腑为气，化身风寒火热，燥湿六气

阴阳化身五行人参乃行治，乃聚五行运化六气气化，使生生命乃成功能性疾病。我们从六经气化论治气质性疾病，从五行立即论治五行，可以运化六气，以其深刻质化所谓的五型运化

仅仅知道长生之机虚疑不理，五行还不够五行有内之分，内务行为精气神人的团聚外，五行为天地精文化的凝聚内五行没有具体的形体外，五行常显化又体的形体内五行随自己的心性分正

行气通阳，下气消痰，桂枝母羊偷麦行至散淤枳实与薤白属于香屎配五行戒从阳枳实以桂枝，属于香食，配五行气通慢枳实以刮拢儿属于香屎，配五行气化痰枳实已刮拢儿，属于香屎配

生物个体都有阴阳五行之气，大气中的阴阳五行变化出一年的四季和二十四个节气的变化。个体中，阴阳五行之气则变化出一个人在不同的季节和不同的时期，身体所呈现出的各种状况

记录对元气运营，使阴阳二气相离而形成天地阴阳感交而化生，五行一阳二气升降交感沿庸相合，五行之气，孕育产生，医药五行之间相互模特不声杂流，生成了气化，有不同的表现形式，有同气相求，有意气，相感无形之气，直接有形之物之间，无形之气与有形实体之间都可以相互成话

实际上，在内经里面五行深刻，智化理论是非常的普非常的，多的都会提到的五行深刻智化理论，尤其在五云六气的层面，为什么李东元会比较注重这个五行深刻计划是因为他要战器法师

和八卦周易的经典相结合的产物，这六经是中医里面了不得的大系统，它的高层次就是五月六气，要想学好五月六气，首先就要学好河图落书四，五行文化五行有天五行人物型和地物型

预测学它也用五行就在五种气流变化来推算出事情大致发展的一个趋势，他也用五行，只不过他是用五器来论五行，所有的预测学都离不开阴阳五行，这是最根本的内容，但是又是最关键的内容

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五行学说，不仅用以推求气运变化，规律，气运与疾病的密切关系，而且还运用五行理论，广泛研究自然万物之间的普遍联系，即相互关系，使古代哲学的五行理论在五院六系理论中得到充分运用

我们只知道气是可以化阴阳的，阴阳化生五行化生万物，但是里面有很多细节并不清楚。到了全猪理学创立之后，周敦瑜他写太极图说，那么从他们开始往后，学者们开始用气阴阳五行

处理其轻有所配偶，秘鲁人参也同元气而深，各处一家配位，夫妻化子化生子兮，故五行皆向虚而沉，五星同胎而宜，居有先后尔夫五星皆知阴阳气而身，故云怒气生水，闷气生活强气生物，刚气生津和气，身徒故知五亲同时而起，退役相生，转越五行

万物本于一气，分为阴阳化身，五行中又有阴阳中医学受气溢源论，阴阳学说五行学说的影响，并且将三者结合起来，建立了气，阴阳五行的认识论，阐释人体生命活动的规律以及对疾病的预防和诊治

应用气阴，阳五行等中国古代哲学的一些基本范畴和概念来散诉生命的问题，健康和疾病的问题，将哲学的概念转化为医学自身的概念，死气，阴阳五行，这些中国古代哲学的思想和医学云为一体