情痴仗剑天下莫取

故事大意是这样的楚王请天下第一铸剑师干将莫爷夫妇为他铸剑干，将知道建成之日就是自己丧命之时，因为楚王怕他们给别人住建，于是二人住了雌雄两把剑，慈剑献给楚王雄剑由莫言保留，让他们的姨父子将来借此剑去报仇

需有自当一枪，自比低枪，莫敢不来响，莫敢不来亡约伤事成约上市场，天命多弊，天命多与之至多与之际，遂事来，避勿与祸者驾色匪泄天命将奸天下间有言下名有一剑不烂，不敢带黄命于下国

若冲其用不穷大臣若居大乔若捉大便若嫩祸，莫待于不知，足旧莫待于欲得，故知足之足，常足以为学之意，为道之损之又损，以至于无畏而无故为取天下，成以无事己积有事不足于取天下

盖取诸议，日中为事，是天下之名，至天下之祸，交易而退，得其所盖，取诸事。五六皇帝尧舜绝一禅而天下之盖取之士乾坤，孤孟为征眼，莫为己周集之力，以及不通致远，以利天象，盖取诸患

泰伯当初的这个让国，他让的也是一个剑，不是之功，平天下的一个王位，最后就终于成就了文武周公大治天下的这个王道，他辞让了王位而普惠了天下老百姓尽享祈福，可以说是功德无量，善莫大焉

这物与我皆无，今年而又何陷乎学夫天地之间，物各有主，葛非无之所有，虽以好而莫取为江上至清风与山间之明月而得之而为生，莫欲止而成色，取之无尽，用之不解，是造物者之无尽仗也

幼儿不错子，路行以告夫子无然约鸟兽不可与同群，无非私人之徒与儿水雨天下有道，莫不与一言子路，纵而后又仗人一仗喝掉子路问约子见夫子，户账人员四体不清，五谷部分赎为夫子

子路心意告夫子五燃圆鸟是不可以妥且污匪私人之徒欲而虽已天下有道，求不于异野子路，从而后愈战着一仗喝电子路问也只见夫子，胡丈人也私提不清子路，从而后预战人议战，喝电子路莫言

且而欲其从必人之事，其若从必事之事在求而不愁，只路行一个夫子五人员鸟兽不可与同群，无非私人之徒，与而水与天下有道，莫不与意子路，从而后于丈人依仗何调子路为员之间

第六十章之大国若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人福，两不相伤，故德交归言第六十只，依仗大国者，下流天下之交天下之聘，常以敬圣母以敬为下古大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下以取或下而取大国。不过欲兼序人。小国不过欲入世人夫，两者各得其所

地之首债日月所债无相目所罪繁有血气的莫不正经过月配天为天下，制成文人金纶天下之大，经历天下之大，本吃天地之化雨敷烟有水一尊尊取渊源，取源厚厚，其恋苟不顾聪明，甚至达天得者，其实无难之志

诺大天下我一女刘备如何称得起，则你今已若观否回顾母至，而年前便已若惯甚好，看你模样倒还壮硕，只是眉眼看似不正近日袭了副爵万不能仗着是国救之后便撒野，如犯行律，莫要怪姑母寡恩至，而哪里敢天下掉下的福想还想不及

端却诚信拘手而降，横行天下，虽困自宜人，莫不认体聚，故而心直诈树顺末而精达屋横行天下，虽达四方人，莫不见老古之事，则偷如转脱遥乐之事，则应对不取而不取，必为而不特而不确，诚意而不露，横行天下，虽达四方

水与义之前，而以其从嬖人之事也。其若从辟世之士哉，偶而不错，子路心已告夫子抚髯约聊色不可与同情，无非是人之徒与，而谁与天下有道，莫不与翼子璐纵容后，欲将人倚仗和教子路问曰

诸侯取代周氏是逆人人所知之常理而行，必然招致天下人人怨怒，待周世意服天下人人之怨怒，则难以楚。庄王听了大威不服，说周天子能祸于人心，不过仗着有九只铜鼎而已，听说九鼎乃是王室镇国之宝