古文观止中天降大任于斯人

故天将降大任于斯人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行浮乱，其所为动心忍性。曾毅其所不能为祖国征得荣誉的体育健耳，没有一个不是经过多年的摔打，锤炼赛前的刻苦

交隔举于余言之装，管疑无举，是孙叔敖举于海百里，皙举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其先治，牢籍筋骨，恶极体肤，匡伐其身，降府乱其所为，动心忍相，曾一其所不能

故天将降大任于世，人业必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤空滑，其身形胡乱，其所为动心忍性争议其所不能横过，能改退于心横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，控罚其身，行服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

复月举于板柱之间，交隔举于余言之中，管理物举于世，顺疏鳌举于海白利息举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其艰苦恶气体伏空乏起身心，服卵起所为动心人性争议起所不能横过，能感克于熏横

李白渐渐地认为，这就是一个暗示天，将降大人于私人也的预兆。他坚信自己绝非齿中之物，他日必会展示翱翔于九天，宿命是愿望的投影，也许正是李白对于自己天将降大任的心理暗示

许多神话故事的主人公常自称为希腊人伊奥尼亚人、阿格斯人、阿基卡人，色雷斯人、斯巴达人，雅典人、塞浦路斯人克林斯人狄比斯人弗里吉亚人、西西里人、克里特人、特洛伊人布吉亚人、吕底亚人不一而足

管夷吾举于世。孙淑敖举于海百里溪，举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋，骨恶其体，肤苦空乏其身刑，服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力而后做蒸鱼色，发于声而后愈

故天将降大任于世，人业必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤空滑其身情胡乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于绿而后坐蒸于色，发于身，而后欲入则无法加弊，是出则无敌国外患者

于是五天将降大任，于是人也必先苦其心智，劳其精，恶气，体肤空寒，其身行福乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力，而后做争于色，发于身，而后欲入则无法加避

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在中天文下边的人往往误认为误认中天门为南天门，于是心里想到这可好了，已经登峰造极了极致，费了很大的力气攀到中天，门使猛然抬头才知道从此上去，却仍有一半更陡显的盘路

那即便你的能力不够，你坚持自己的操守，至少可以做一个好人，那我们看下边儿故天将降大任，于是人也必先苦其心志，劳其筋，骨恶其体，腹空乏情，其身行服，乱其所为，动心人性，增益其所不能

动心忍性曾其所不能天降大任，给此人一定先苦其心，智劳其筋，骨恶其体肤，致他们于艰难困苦之中，让他们的所有所作所为着实碰壁，逼他们苦思冥想，逼他们学会忍耐，从而增加他们的能力和耐力