古文观止四部曲

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

一九一七年进中华书局任副经理，一九二一年改组为世界数据股份有限公司任总经理，出版中小学教科书，通俗小说和文言文白话对照的古文观止论语等出版快活红杂志以及红玫瑰家庭杂志侦探世界的五种期刊还出版连环画销路很好

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

官渡之战之前，他作为袁绍的手下人，写了一篇细文，把曹操骂的跟三孙子似的，这个新闻还选进了古文观止，大家有时间可以去看看陈琳就向何进说大将军，你手握重兵，想要诸厨宦官，你只需要当机立断就能成功

宋莲，越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼，古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术，原油解体，发挥古文观止有苍浪亭记，快栽亭记，岳阳楼记，喜雨亭记，醉翁亭记，黄冈竹楼记都是如此

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

也有个教室，黑板等等功，课表上也有国语，自然卫生，算术，史蒂等等，但教室从来不用师生，还是对座一时学生自顾自读私塾五经，唐诗和解，古文观止等。除算术而外，其他课本平时不读，也不讲学生用毛笔写大小凯用毛笔做算术，鸡兔，同笼，龟兔竞走等等，照算不误，自然用毛笔做作文

四部曲著长者成就晚年圆满长者既重养生更重养心，既依靠子孙赡养，更依靠中华文化精髓，既乐于居家行善，更乐于引领风尚，并能心有所安，更能心系家族和社会才而拥有圆满的晚年，老有所养长者既重养生更重养心

下面从四部曲之星道德是四个方面举适中的事业，唯利畅明一个人的事业达到他所处的事的层面的封顶后，封贬在心上，道上得上事上用功超越事业原有的层面，从而成就更高层面的层成功所长生的成效差别

长者领会四部曲的内涵和奥妙并践，行之不断建设心灵品质主宰更好的行为作用，开发更好的心中保障，则长者更能老有所养，老有所依，老有所乐、老有所安，从而成就更加圆满的晚年

如今青少年立下圣贤之志，领会四部曲的内涵和奥妙并践，行之不断建设心灵品质，以更高层面之心为新，提升新的层面，甚至圣贤之心，圣贤之道，圣贤之德，圣贤之士也是可学而治的

三长者灵慧四部曲的内涵和奥妙并渐行之不断建设心灵品质主宰更好的行为作用，开发更好的心中宝藏则长者更能老有所养，老有所依，老有所乐，老有所安，从而成就更加圆满晚年

完美的用人四部曲，事实上，我们如果能够综合曾国藩在家训中包括他在给朋友的书信中所提到的用人理论，我们还是可以总结出他所谓的人才论相比较于为才是举这种说法还是相当独特的

曾经他人成为君子，被他成就的每位君子对四部曲的内涵和奥妙有了深入的领会，必须会以此方法代去成就他人成为君子而被成就了这些更多的君子，又再以此方法成就众多人成为君子

例如，一位君子领会了四部曲的内涵和奥妙并践行之成就他人成为君子，被他成就的每位君子四部曲的内涵和奥妙有了深入的领悟，必然会以此方方法再去成就他人成为君子而被成就的