假如你能通过砍柴或种菜达到一心不乱,你根本不需要去参禅打坐,更不需要诵经拜佛,因为诵经,拜佛,参禅,打坐都是方法,目的都是为了减少你的妄念,从而让你达到一心不乱

万行法师 | 修法与修道的区别
问八零后开始创业,如何才能让自己的事业更好地发展,诗继续做下去,多努力,要学会忍辱能吃亏,你想求全先学会受委屈,你想负重先学会忍辱,问一心不乱,有什么标准,如何才能达到一心不乱,十一心不乱有什么标准

青年人生观
国家讲念佛,要念到一心不乱,在道家来讲,表生天人秘,必须修得一念专精而不散,也就是要音神兼顾,才能有把握无声精神,不坚固,没有度,这还谈不到养神力争波娃娃跟弥补法连起来一起修

《我说参同契》第23-02讲 真正的栽接法
若有杂念是无法入定的,如果我们静坐时思绪仍然很乱,就像一只蜡烛点在那里,虽然有光亮,却也是不断在冒烟,又像是一块石头,鸭草,杂草还是从旁边长出来,那就叫一心不乱

一诚法师谈人生哲学大合集-131-看了用了就放下
臣的意思叫离一切,像定是一心不乱,只有在离一切像的境界,才能称之为究竟的产定因蝉而产生的内在一心不乱,才能真正让我们站在恩维恩趋于无穷大这样的时空,召见整个宇宙空间的存在。在中间的层次,禅的表达是相对的,就不断提升维度,不断地进入更高境界的禅,也就进入了更大更高境界的定力,获得更高境界的定力

刘丰: 《如何涵养一心不乱的定力》主播 | 张婉琦
臣的意思叫离一切,像定是一心不乱,只有在离一切像的境界,才能称之为究竟的产定因蝉而产生的内在一心不乱,才能真正让我们站在恩维恩趋于无穷大这样的时空,召见整个宇宙空间的存在。在中间的层次,禅的表达是相对的,就不断提升维度,不断地进入更高境界的禅,也就进入了更大更高境界的定力,获得更高境界的定力

刘丰: 《如何涵养一心不乱的定力》主播 | 张婉琦