古文观止鲁隐公

朋友你好，今天学习影工十一年，影工是一年内容很多，也是鲁隐公的最后一年，我们分几次来学习第一件事鲁隐公十一年春季，滕国的国君薛国的国君前来朝见鲁军两人争执行礼的次序

他还对君王目前的君王鲁隐公的位置有威胁，当别人告诉他，你威胁到这个鲁隐公的国王的军位了，因为他原来说还给你，但是他想一直当国君，他不打算还给你了，他把你杀掉就可以不还给你了

鲁隐公看透了公子辉，破坏他和公子允关系的阴谋，拒绝了公子辉的做掉公子允的建议，公子允却没有能够经得住公子辉的挑拨，离间冲动之下刺杀了鲁隐公。就这样，因为公子辉的挑拨，离间命上皇权

于是利用鲁国史官记载撰作春秋上诉至鲁隐公下启于鲁哀公十四年，包括十二位君主以鲁国为中心，以周王室为倾城的前妻，以阴代为隔巢的故教，将道统贯穿于三代，简约，精炼其中的文词

公子鬼值得把心一横，对他说全拜托宁了，等半成了，我准叫你当太宰公子辉一手包办下来，刺死了鲁隐公一公子鬼当国君就是鲁皇宫，被他为太宰，一边向诸侯报丧，一边办伟大夫的罪

吕太后，本纪吕太后是高祖卑贱史的妻子，生了孝惠帝和女儿鲁元公鲁元太后，即等到高祖做了汉王，取了定陶的七级契机，受到宠幸，生生了赵隐王如意孝惠帝为人仁爱软弱，高祖认为他不像自己

孔子就凭借着鲁国史官的记载，他编写了春秋是中国第一部史书，它是一个编年体的诗书。从鲁隐公开始，下到鲁哀公的十四年前后，他记载了十二个国君的历史春秋，他虽然是以鲁国的史料为主体

关于通过观察言行举止来判断吉凶祸福的事件，左传里面有这样一个记载，在春秋鲁隐公三年公元前七二零年的时候，魏国魏庄公非常宠爱的一个小妾给魏庄公生了一个儿子，取名叫周徐

郑庄公首先发联合周天子和国出兵攻打魏国南部边境联军，途经诸国之时，诸国君因本国雷弱怕郑庄公顺手把诸国给收拾了，于是主动提出出兵帮助郑庄公，并且帮助郑庄公邀请鲁国君鲁隐公一起攻打魏国武家兵马集结在诸国的意义会盟

得益于事无可无，不可大师自事其亚饭干事处，山饭，聊事，菜事饭，皆是其古方输入于何波桃舞，入于汉少师杨积庆相入于海，周公为鲁公曰君子不失其亲，不使大臣怨不隐，故就无大，故则不弃也

可是鲁庄公的大老婆挨僵，大概是得了不孕不育症，又或者是鲁庄公根本就不碰他，各玩各的导致他七下五子，那就只能立哀江的妹妹，也就是鲁庄公的小老婆叔江的儿子公子开为国君

周公旦是周王朝礼乐制度的制定者，因此鲁国就算到了春秋时期，还保存着完整的周礼。前四七八年，鲁哀公与齐平公在蒙地今山东蒙阴东会蒙齐平公向鲁哀公叩头，而鲁哀公只回以弯腰里。因为周礼上明确的规定，除非见到了天子，鲁军向任何君主都不扣头

叶公好龙鲁哀公经常向别人说自己是多么的渴望，人才多么喜欢有知识，有才干的人，有个叫子张的人，听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘扑扑地来到鲁国，请求拜见鲁哀公子张在鲁国一连住了七天，也没等到鲁哀公的影子

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

赵的意思是赵建鲁哀公立即把这个人照进宫来，向他请教治国之事向他请教，如何治理国家千转万变而不穷，千转万变的主语是鲁哀公不穷的主语，是那位儒士。鲁哀公问了他很多不同的问题