苦难世界之星魂

为人类受苦，我的苦难和他们的苦难会不会有利于人类，我的苦难，和他们的苦难会是人类进展的前提，尤其是零星的进展，会不会需要这些苦难，道德运作涵盖万物，他会不顾及个人以及他们的苦难

只有青春经历过后，才能真正的了解生活的苦和乐，能够突破过苦难的话，下次再遭受苦难时，就会无意识地把现在的苦难拿来和过去的苦难做比较，就会觉得这次的苦难比起上次的苦难不算什么

对精神性的统一的追求，往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使的。他们渴望超越悲伤和苦难，渴望摆脱真如世界的各种责任，逃避真如世界中的潮湿和黑暗，敲脱之念，有时是一种逃避可以使人欲望

为了肯定人生，我们需要悲剧世界观，用审美的眼光来看待现实世界的生存变化，把现实世界艺术化，把人生的苦难化作审美的快乐，把个人的悲剧化作世界的喜剧，这就是悲剧给予人的形而上的慰藉

世界在呼唤内心有关的人，倘若能有更多人成为内心有光的人，倘若人人都能做到内心有光，这个世界就一定会少一些丑恶，多一些美好，少一些纷争，多一些和谐，少一些苦难，多一些幸福

在走向苦难式的笼罩天空，如果把人们的苦难和幸福分至天平，两端苦难，体积庞大，幸福可能只是快小小的旷世，但之真一定会向心这一彻倾斜，因为它是生命的黄金，幸福有梯形

世界在呼唤内心有光的人，倘若能有更多人成为内心有光的人，倘若人人都能收到内心诱惑，这个世界一定会少一些丑恶，多一些美好，少一些纷争，多一些和谐，找一些苦难，多一些幸福

我觉得小海和所有那些失去了年轻的生命，他们短暂的生命有着非凡的意义，那些意义带领他们更快更早地走向年轻的世界，也带领我看到更深沉的苦难，更沉更深层的美好，更深层的让我难以置信的世界

对此，阿克纳说，世界的完满性要求各种类型的存在物存在，这包括易腐蚀的和不易腐蚀的存在物结果，这就为缺陷和苦难造成了存在的，可由于已经创造了易腐蚀之物，腐蚀也将存在在道德的秩序中

如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么苦难之为苦难，正在于他撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦

如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么苦难之为苦难，正在于他撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦

卡耐基真言女性的人性是世界上最强的，在生活的苦难之中，有多少柔弱的母亲用自己纤细的双肩担起生活的重担，始终迈开坚定的步伐向前走着，安于现状的女性忽视了危机的存在

整个世界惊奇而轻蔑地注视着法国的苦难，双方被凶猛的对抗，和最后的承诺锁住无法脱身，而他们的斗争造成国家分裂，给国经线上的敌人以可乘之机，而后者每天都在虎视眈眈地等待着

史里克同意尼采等思想家所揭示的苦难的意义，但他认为，从心理学的角度看，虽然苦难与幸福的反差可能增强了人们对快乐的体验，然而并不能由此认为任何快乐都必然要经历过严厉的苦难之后才被体验

也正如孟子所说，生于忧患，死于安乐的道理一样，因为人们面对苦难片意识的就会挑战苦难，最后战胜苦难，有谁没面对过风霜的清晰，又有谁在茫茫人海中漂泊，能顺利的寻找依稀安寝之地