万域道尊

是以万物莫不尊道而贵，德道之尊，得之贵，佛莫之命，把长刺山，故道生之得续之长之欲之停之，独之养之，复之生而不有维尔，不是长而不在，视为玄德。第五十一章道生之德续之悟行之视诚之，是以万物莫尊的而贵德道之尊德之贵，佛末之命常自然

道生之德蓄之物，形之是橙汁，是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵，夫莫之命而常自然，故道生之德蓄之生之悦之，橙汁熟之养之覆之，生而不有为而不恃，长而不宰，是谓行德

道生之德蓄之物，形之势，成之，是以万物莫不尊道而贵德道者尊德之贵，夫莫之病，常自然，故道生之德蓄之生之毓芝，成立书之养之覆之，生而不有为而不恃长而不宰，是谓玄德

发育万物峻积于天，悠悠大灾，礼仪三百，威仪三千以上。百威仪在其忍耳后行那几日，在一日而后，一顾曰狗不至德，知道不凝烟，故君子尊德性而问而道问学故君子尊德性耳道问学至广大尔进京威吉高明尔道中庸温故尔之心，纯后遗充礼事，故居上不交，为下不备

道者万物之好，善之宝，不善人之所保美人可以世尊免刑，可以加入人之不善和谐者，故列天子之三国。虽国民以前自保，不如坐进此道不知贵此道者何不曰求，以得有罪，以免邪，故为天下贵

第五十一章道生之德序之物，行之事成之事，以万物莫尊道而贵等道之宗德之贵，福没之命而常自然，度道生之得去之长之欲之庭之足之，两之复之，生而不有为，而不是长而不舍，世为行得。第五十二章天下有以为天下母

因此，在跟外国友人打交道时，千万不要没话找话信口打探对方的个人情况，尤其是发现对方不愿回答时要适可而止，以右为尊。所谓以右为尊，以及在涉外交往中，一旦涉及到位置的排列，原则上都讲究右尊左卑

蕴藏着万物变化之妙，求道之人之所以重视到，是把道当作保不求道的人，也重视到，是因为道可以给他带来保全美的语言，可赢得尊重美的行为可以或贵人相助，即使最不善于群道的人，也不会刻意背弃道行

路行不遇，四虎入军，不被假兵四无所投其脚虎无所错，其耍兵无所容，其任符合，故以其无死地道身之德序之物行之士臣之，是以万物，莫不尊道而贵德道之尊德之贵，浮没之命而常自然

道生之德系之物形之时长，是世界万物莫不尊道贵德道之尊德之贵，夫莫之病常自然，故道生之德系之生之，是一直成就是这样的富人生而不有我，也不是张不太熟悉的道生之德，系之无形之世上之世界万物莫不尊道贵德道理

第六十二章道者万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以世尊美行，可以加人，人之不善，和其之有不利天字至三公，虽有拱壁，先四马，不如最近此道不知贵此道者，何不曰以求得有罪以灭言，故为天下贵

至臣之是一万无莫不曾道而归的道之尊得之贵，抚摸之命而长之自然不到身知的续之昌之欲知听知都知影之知，父知生而不有而不是而不在水宣的第五十二章天下有事以为天下母鸡的妻母，一只妻子

话说这一天，镇元大仙手到原始天尊的请帖，邀请镇元大仙到尚青天的弥罗宫里区域讲混元道果单说镇原则大仙门下的散仙不计其数，现在门下还有四十八个徒弟，全都是得到的真人

谢谢大家，我们继续分享道德经今天分享第十六章上一章，我们分享了体古道的人，举了好几个例子，叫到我们后人如何去尊敬他去信道，就是让我们去熟缘，道体道根捂到了道体道根以后还要明白道人生活而万物各有其感

道生万物文物得序万物，所以万物莫不尊道而贵二道之所以从德，之所以显不是谁下命令给他，因为二是他固有的是自然，那就像我们对父母不是属于下命令，让我们二是忍性，自然是自然情感的流