诸神的诗篇

当恩培德克勒在他的物理诗篇第三卷的序言中，赞美对神的真实知识的价值悲叹，关于诸神的错误观念并拯救穆斯德帮助，以使他能够对被可敬的诸神做出良好的论述时，他也就明确地宣告了这一目的

苏格拉底说我高明的朋友不许任何诗人这样对我们说诸神乔装来异乡变形幻影仿城邦，也不许任何人讲。关于普罗图斯和塞蒂斯的火话，也不许任何悲剧和诗篇里把赫拉带来漫作尼姑为阿尔戈斯的伊纳霍斯河的赋予，生命的孩子们挨门木画，我们不需要注入此类的谎言

我们以盒马的诗篇作为引导，继续回顾野蛮阶段的晚期即可从人类的知识和经验中屈指枚举，下列各项诗歌的开始，创作结构机密的古代神话，以及奥林匹亚诸神神庙的建筑，有关古物以及田野农业的知识，著有石头成环置，叠桥楼和城门的都市

当一个人看着那些圣玉以及他们的神殿和圣坛，还有其他的建筑庭院和大门以及最内层部分塔庙遗迹的时候，会意识到第一批神庙的确是诸神的住所，他们被叫做诸神之一，即诸神的房子

索夫克勒斯的诗歌的祖籍也是对于诸神的敬畏，其权威和法则包含着人的生活，一切都从诸神而来，包括不幸，任何凡人都无法抗拒诸神永不消减的力量，没有什么能够逃脱他的秘密，没有任何行为和思想，能够逃过他的他们的眼

还能有幸发现生命的立体的诗篇，每一个人的人生都是这诗篇中的一个词，一个句子或者一个标点，你可能没有成为一个美丽的词，一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节

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它分为生活与社会，讲述古希腊的起源，古希腊的日常生活，古代的奥林匹克就到了神话与传说的这一天，讲了古希腊的神族谱，古希腊神的起源，奥林匹斯山诸神的家园奥林匹斯山十二诸神死亡之神

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如果说大地是一张摊开的保纸，农民正是沾着血泪在上面写着伟大的诗篇，播种的时候是豆点，甘云的时候是顿号收成的箩筐，正像在诗篇的最后圈上，一个饱满的据点，人间再也没有比这诗篇