邪妖乱舞

故邪中于投向者，气质头像而病，终于备者，气质备而避终于妖疾者气质妖疾而病，终于守足者弃之守足而病泪气之所在，与邪气相合，则丙作故风无常腐，为其之所发，避开其奏礼邪气之所合

如法邪客于足少阴之若令人意痛不可，那时无故善怒，气上肘奔上次足下中央之脉各三尾，凡六赤利益作不能纳拓时不能出拓者，纠刺染骨之前出血利益左刺右刺左邪客于足太阴之弱，令人腰痛饮少腹寇秒不可以养息刺腰靠之解两身之上是妖术，以月始身为尾数，发针利益左刺右刺左邪客于竹太阳之若令人居然背脊引邪而痛刺之虫相始术迹

龙未善乱，真气已失，协毒内佐绝人残命，与人妖秧不知三不久后，故不能久成。应不知何知四十五行因家相胜，四邪公正，绝人残命，携之新客来也。未有定处，推之则前，引之则止，逢而谢之，其病利矣

仿佛邪毒入骨还在奇怪，原来怀中藏有纷陀大师灵符护体阴雷并未侵入受伤人毫无觉察，只因云媚不知底。细怀宝未用妖人阴雷又极力，尽管不能侵入，依旧伏身未退，夜道有哀，有心切，也和我们一样，只当邪毒已经深入体内

我护着李大锤缓缓退向身后的破渔船，而河妖身边儿那几百水妖飘子也跟着步步逼近都拒，这支箭不敢乱来，突然间身后传来一阵攻击打鸣，仔细一听，又叫得不太像妖邪之物。雄鸡最是惧怕雄鸡一觉就慌了，手脚四处搜寻着鸡啼的来源

痴昧忘了大家知道我们比喻痴没忘了是四种鬼怪，四种妖怪的名称，狮眉王梁把它比喻成邪的，恶的，不好的，不对的东西，只要有烈日当空这些妖魔鬼怪，看到烈日太阳之下，他们都是无所遁形，不敢出现在太阳底下的，因为它是饿的东西，它是邪的东西

话姚松将神雕带回来的大意说众人去得稍早了一步，要是末节未终，仅仅兵役而去，所恋妖尸邪宝就已失去，姐却一日凶艳，不少孝和尚所得前天火灵珠同这块温玉俱是纯阳至宝，未有失诚，不可妄用

他想到的是另外一种可能性，用他的原话说对方军舰内必有邪教善术者夫妻内就说他觉得人家实在太厉害了，这个厉害的超出了他的认知。他认为对方的军舰内必然有人会使用妖术使用一些写法

人我无为而明自化，我好敬而明自正，我无视而明自负，我无欲而明，自谱五十八，其真闷闷其名，传承其正察其名缺切或喜福者所宜夫，或福邪，或之所扶手，指其极其无证政府为奇，善夫为妖人之谜其日故久事也

观音菩萨接到王母的邀请那里一看，看到荒凉残乱，并无烟邪，只有几位天仙的议论纷纷观音菩萨，于是领着众仙一曲全面前预计将妖魂惊魂空出世，如今捣乱攀逃会的是告诉的观音菩萨

我比钱更胜，那火非天火，非野火，乃是消磨，修炼三昧，真火五辆车而合五行深化兼程，宣布正心火旺新式制领牌土名悲途能生津净化水水能生目彻通，明生生化皆阴火火遍长空万物中妖邪就

这一章讲的是自身真英真阳的沟合和承担之要诀，为此虚谨守真，阳真性迷，失急需及早巡回，否则身心无主，难修道寻找真性。徐知道如何便明妖邪大道至简，因此，修道者需收心放下，凡是从前

若经一日，至于二日，当知此比收拾天人中贼罗煞回馈必堕二大犯大重罪，各比丘尼妖野邪魅，欲求力养，如猫似鼠，贪求无厌，食不作禅，自言作禅牲口放逆，行放逆行，贪利养部自言作禅

黄教台化碾推各会随家表演成绩，城里城外号好商绕几天，那娘娘的威严压一压邪魔妖怪人都说人管不了的事儿，全归神仙管天津卫，这里的三界四声，六道十方都攥在娘娘的手心里

都将博阳府与赵书代思乡议论之语诉与周幽王说他毁棒朝廷妖言祸诉周幽王说与人妄说国政如野田泄气何足停在那意思。一个普通的百姓说说国家大事，如野田邪气，这个不必把它当回事儿