只是使别教古其破智,障见中道只是别教之破,无名见中道上非是原教之破,无名见中道经原则的言之,原教迫无名见中道,是在一念心及时法界之存。有论的原据下,在不断断中,在三道及三德中或无民见一切法,屈有屈空,屈不有不空之中道也

第三部第一分第二章第一节P537-P557
华盛顿民间开盘还是先把这种包括六七,六八,六九七零七一,七二世界空单,这天粗掉之后还是选择高空反弹七零到八零之间做空空单套路不止损下跌之前出向下破位哪里破位五五二或者是五五零附定破位反弹再做空反弹也是最少反弹五个点以上,再考虑去做空

交易不能麻木,必须有激情
自挑破不能空,说学以明理,不要服犯万能尽挑破之责。在挑破与不协和中应试接物,内心生活自不能顺势调畅。但需知此时知拘谨方式因真实之拘禁。此时之慌,张方是以真是只慌张,在生命中能形成一真实的拘谨与慌张

第二十篇 略论儒家的工夫
我前面也讲过了,破我治是罗汉破法治是菩萨,破空治是佛,也就是说见自我不执着,欲自己的念头,懂得我有法生星星,果味是罗汉进一步懂得万法皆空,能破法治,不执念于法精心果味是菩萨,最后懂得空意是空,不执着于空,精心果味是佛那

《道德经》47章:道不远人
按此言,虚空向如空的空间,染空的空间,淡色而有故事,妄法经说,犹如虚空,本是一遇欲崛起,广大无分启向,此正是有破之而现此不得结着,反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性,此正是人,我见之邪之

附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心体与性体》
资金充足的情况下,做交易心态不会乱好,明天的思路依旧是高空反弹,五九四到这个六零三的区间去做空向下,关注一个这个五七五的破位,五七五破位之后反弹在做公司,记住我强调的反弹,一定不单单是反弹三个点,四个点,五个点就做空

行情不分好坏,执行力分好坏
零九关注一幺零七四能否继续下坡下,炮幺零七四跟进空单再分明,空头延续幺零七次往上走,说明价格展开回展开这个反弹我们先观望,先不做,之前你下破幺七,你下破银先幺零等等做空单的,只要价格往上反弹,不知道上面不懂

2020.4.28远方期货讲盘早盘
暂时还都属于震荡过程之中,在震荡过程之中,我们就得看它先哪先往哪个方向上去破位,先破位的情况下,我们就直接去做它的空就行,不限破位的话,我们就去找一个高点去做它的空单就可以了

9月9日期货
张父母病以父母爻为用神,若得富遥妄想,或日月动摇生父母或互动画望,不拘久病,禁病求神服药一线安宁禁病者富遥直寻空互动化空或挂逢六称不要。而全久病者富遥指寻空越破或副动画空,挂破副动画才化,父母挂房六充挂便六充或副摇修球,又被日月动摇乘客

野鹤老人自序 占病
以便即便我们用定制简化的方式将之清楚写下思考,死去构建了一个谜题,知道在他们消失之时,一个无法逾越的空间思考和死去的非相关性是他们关系的形式,而不是思考,像死去破镜,向他的他者破镜,而非更倾向于向他的同一破镜

布朗肖: 灾异的书写(六)
一切法则无有史,如金钟说佛语朱比丘众生无有史,无名父爱所系,往来生死,使不可得,迫视无实法,过名为五使空问曰五使事实不应破何以度若众生即法有使者即堕边见一躲无音见远离如是等过故印说众生即乏无史经营无史空破是无史则还。过游时间大约经以无时空为破无时间又不过游时间,比如救人于火

《牟著3》19~53
第二个关注六零破位以后反盘六五六到六六五区间做空,再往下破位就是关注六四九的破位,六四四本报外,逐步的去加上空就可以。这是花生人思路很清晰,做空很清晰,也是一个布局的结果,甚至继续大量的更好节奏

我们要勤快,努力从交易中取利,不要偷懒
指指数收视于先前已经被向下突破的支撑水平三零八点五零之上,于是空方不能保住滩头阵地,由此形成了一个扩低破低反涨形态,形成破低反涨形态的当日,同时形成了一根垂子线

2.11第十一章 蜡烛图与趋势线
图七一石图显示了欧元正处于上升趋势中,价格不断在靠拢上升趋势线时谈会向上,图上还显示了趋势线的突破形态,多方力量已经衰竭,空方突破区域线取代了多方的位置,当控制权从多方转向空方时,反之亦然视线就会被突破

第7课空区和多区
依旧尝试去布局空单,明天思路选择反弹六七零到六七八的区间,做空六七零到六七八的区间落空向下关注哪里向下。我们关注一个向下,关注一个六五五的破位,或者是六五四的破位,五四反弹暂停

主力的洗盘是为了诱惑,我们的计划不变,就可以无视诱惑