化神为终

历史上代表性的例子是早期的化学家范赫尔蒙特，他强烈的反对亚里士多德最终目的的概念，他以神的命令作为自然的规律，他说我相信大自然是按神的命令而存在听神的命令来运作

生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗，幻化人间光明，以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，非生即死，有难消敏，故神侠终为魔道死敌

二，教师专业化和教师专业发展一教师专业化是指教师在整个职业生涯中通过终身专业训练，提高教育技能，体现教育精神，由普通交易工作者逐步成为优秀教育工作者的专业发展过程

思曰是皆而君子君胡恒安息而兮，进宫而未影宫而好事，正时举证取生之天之人，居体界而紧急而去，神莫大于化，道神莫大于化，莫长于无祸，无火无常，终日而不是以终日而思遗，不如虚遗之所学

都是由于所有的理想化移情的子群中的自恋顾着关系到理想化客体在期最终内化前的自恋层面即超我的理想化巩固之前，虽然移情神经症的理想化无疑也是因为调动了自恋理想化的利比多而得以维持，但却必须视为是对所爱课题非特异性高估的表现

无论人生怎么变，其变化的规律始终不变，人生变化始终遵循着行为作用与反作。用这一规律运行者综上所述，行为作用与反作用的人生重大真理，总结如下这一真理，博大精神绝妙无穷

无论人生怎么变，其变化的规律始终不变，人生变化适中，遵循行为作用与反作。用这一规律运行者综上所述，行为作用与反作用的人生重大真理，总结如下这一真理，博大精神绝妙无穷

新闻舆论工作要有创新观，日新月异的媒介技术带来全新的新闻传播格局，突出表现在新闻发布的全民化新闻内容的视觉化新闻推送的精神化新闻推送的精准化新闻，终端的移动化新闻平台的社交化新闻阅读的碎片化

始终以博大包容的胸怀不尽传承和发扬本民族的优秀文化，而且学习和吸纳世界各国优秀文化的精华，始终以仁，爱，中庸，清和精神等为人生观，始终以修身其家之国，立天下为价值观

一片清洁，因为无论人生怎么变，其变化的规律始终不变，人生变化，始终咨询者行为作用与反作，用这一运行顾虑运行着综上所述行为，作为反作用的真实化真理，总结入下这一真理不大精神局面无成

皆是无门可入，其此无门视为法门，无以明知且化其隐约满地江湖难放浊约郎何德夏金钩之简，禅宗古德之略，言终止者，如赐达摩祖师为神，光曰内传法印理气，正心外腹遐痧，以定宗旨

我国学者始终因将知识分为四种类型，即原始知识型，神话，知识型，古代知识型形而上学知识型，现代知识型，科学知识型和后现代知识型文化知识型原始的神话知识型出现于蒙昧时代

人之形状与天地相顺，故不为之，终乎万物而道计天下，故不过行其行而不留乐天之命，故不忧安土端乎人，故能爱范围天地之气之化而不共，趋成万物而不宜通枯正业之道而知，故神无方而亦无体

苍井的苍井神神倩滴滴点颠如庸柔物都在记忆中减轻键缘，一切有始席寸行减，最终最都在这一亩巧妙的徐桦里，套愿精神在自己的险力守一处，庆不如守一处讽精，不会在繁博的化营间督主一母情求

平心而论，圣则举杯，相庆拜泽拼死相救的团队精神在华为始终是主流文化，越是在一线在基层就越为突出和明显。英雄主义文化特质之五为宁可向前一步死绝不后退，半步生不战而降，岂能称作英雄