吾之无名文集

呜呼吾其好杀而等在而等，若逼欲害吾良民施无名。韩吾亦既无始俱无辱，更无留父母死亡。妻子离散无欲，使无名必尔，则田业必而等所庆多一无可避之地欲死五名惠尔洛加泽加之为

第三十七章道常无为而无不为侯王作能守之万物，将自化而欲作，吾将正之以无名之谱，无名之朴福，亦将无欲不欲以尽天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德

避着鼻烟，必有所去，故受之以小幸，吾心有礼，故受之以女女儿带安故，受之以待。太着冬夜，我不可以中动，故受之以脾，我不可以中脾，故受之以同人与人同者无名贵焉，故受之以

知财力有限，不知冰凉，无穷纵而等皆为有意之户，良意不能逃于天地之外，呜呼，无其好杀而等灾而等，若必欲害无良民，使无名寒无一既无实居无炉，更无牛父母死亡，妻子离散，吾欲是无名碧儿，则田野贝尔等所侵夺亦无可避之地

若能守之万物，将自化而欲作，吾将正之以无名之谱，服役将不欲已尽，天下将自定以上十八章上得不得是以有得下，得不失得是以无得，上得无为而无以为下得无为，而有以为上来为之，而无以为上，意为之，而有以为上礼为之

话而欲作吾将，正之以无名之谱福，亦将无欲不欲以敬天下将自定。第三十八章上得不得是以有得下，德不失德，是以无德上得无为而无以为下的为之，而又以为上人为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之

第三十七章道场无为而无故为侯王，若能守之万物，将字画化而欲作，吾将震之以无名之谱，甚至以无名之朴赋，亦将无欲不欲以敬天下将自证第三十八章上，则不得是以有德下，则不失德，是以无德上则无为而无以为下，则无为而有以为上，任为之，而无以为上亿为止，而有以为上亿为之，而莫只应则长，必而仍知乎失道而后诗的后人

吾牛父母死亡妻子李三胡玉是无名碧儿，则田，野，蓓尔等所侵夺，以无可避之地，欲使吾闽略耳，则加之为耳等所截略，以无可掠之才就是。而等今为我谋必须尽而等尽杀而等后，可无今特遣人哺育，而等刺耳的牛酒饮料不匹鱼儿

是谓微明柔弱，胜刚强鱼不可脱于渊国之利器，不可以示人。第三十七章道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自化而欲作，吾将镇之以无名之。朴夫亦将无欲不欲，以静天下将自定

道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自化画而欲作吾将正之以无名之谱夫，亦将无欲夫欲以尽天下将自定。这个第三十八章上德不得是以有的下德不失的是以无德上德无为，无以为下人为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之而有以为善

猴王若能手持万物，将自画化而欲作，吾将振之以无名之仆服，亦将不欲以敬天下将自定上得不得是以有德下得不失德，是以无德上得无为而无以为下得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之而莫之幼，则让病而扔之

猴王若能守之万物，将自化而欲作，吾将振之以无名之朴辅义将武欲不遇，已经天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为尚然为之，而无以为上逆为之，而有以为上，立为之而莫之应

猴王若能守之万物，将自化而欲作，吾将振之以无名之朴辅义将武欲哺育，已经天下，将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上，立为之而莫之用

吾无名天地之时，有名万物之母，不常无欲，以观即灭，傲常有欲，以观即较质量，则通出阿伊明尔通卫子轩宣之，又宣重秒之。人们第二张天下皆知为真为美，是恶意，接着散，自为三是不善意

若能守之万物，将智化而欲作，吾将正之以无名之朴服，以将不欲语境天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德，丧得无为而无以为下得为之，而有以为上人为之而无以为丧，意为之，而有以为上礼为之而莫之应，则壤壁而仍之，古诗道而后得