有仙则名

四与仙佛之徒清形寡欲超然语是雷之外者翻若有所不积者，积学者不逼先排先佛，且当独志为圣人之学，名则仙佛至民不然则辞职说学空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以难乎逼见如此先生亦为何若

君子师臣如拳马君子，师臣如长，则臣师君如国人，那啥是君如君之是臣，如土戒君之是臣如土家臣是君如寇仇，咱啥是君如王曰礼为救君有福就。这有何如斯可以福夷何如斯少乙于福。乙约践行言听高则于下名，高则于民，有故而去有仙

富贵不离其生，而然后能保持设计而合其名人盖诸侯之效，应石云战战兢兢，如林深渊如履薄冰青大夫张底斯被先蒙治法府不敢扶飞仙王之法，言不敢到非仙王之德，行不敢行事，故非法不言，飞到不前口，无则言生物则行也。满天下无口果，心满天下，无怨无三者备也

子曰先有司票获取先待日月验至仙台而取之，曰举而所之，而所不识人其所出，此恶恶曰木为君，待子为政子，将奚先子曰必也，正名乎则吾曰有是在死者之约也。是其正子曰也在有也

这保家仙里按照老规矩是供奉时候不可以立仙家之名字的，因为保家仙是没有讨过风的仙家，所以不可以写名字，要是写名字也只能写太爷太奶之威，别的是不可以写的，含有保家仙的对联儿

此曰孝子之事，轻笑故中可疑于君是生气，故事可疑于长是仙气，故事可与余观适宜形成余内而名利于后事已五者被乙农事亲者居上，不嚼为下不乱在丑步中居善，而将则往为下而乱，则行在丑而中则兵三者不处，虽日用三性之养

忌鳄鱼文韩，愈为年月日，潮州刺史韩愈使军事牙推进情景，以羊医中医头恶稀缺，痰水以与鳄鱼实而告之曰喜仙王，既有天下猎山，则往绳处任，以除虫蛇，恶物为名害者取而出之

子路第十方子路问政子曰先知劳之情，义乐无卷，重功为继续的万政子与仙永思寿小过贤，才曰因之前则而有之，绝而所之，而所不知人，其舍诸子，路曰为君大子而为正。江西县子曰必也正名乎

著交名将四位替之子路第十三子路问账，子曰先真老子请议曰胡建重功为继事，宰问账子曰先有私设小过去贤才曰焉之贤才而举之，曰举而所之，而所不知人。其舍诸则路曰谓君代子而为正子，将西仙子曰

此谓之国在亲戚家，所谓凭天下，在这去我这上老老二名星校上讲讲二名仙气上虚，故二民不备，是以君子有贤举之道的所有欲上物欲，时下所有欲下物欲时长，所有欲前物欲，先后走以后，物以存钱所有欲用物以交余，则所有余则物以交于用，称之为选举之道

不特圣人于顺洞，则先法亲耳迷糊于知识一代再向于雷仇地方与仙王一坐了床的意见，只上帝一杯足烤初六名玉兄相约初六名玉之兄弟六二介玉是不终任，争体相约不终任争体终正以六三是玉慧之优惠

先治齐国御治齐国则先治齐家玉溪西家泽仙修西生，玉修西生成仙正气心玉正气，性则仙正气玉正气的神秀而后佳期而后获知国资，而后天下品自添自己的艺术，一直皆以修身为本，其本乱而莫自责，否矣

论其火系攻击性法术，二人远不如来自火龙岛号称雁中仙的罗宣道人，结教心神多来自海岛，有什么九龙岛，蓬莱岛，金鳌岛，三仙岛，白鹿岛，白云岛，火龙岛等等。诸多海岛中，三仙岛实力最强，拥有三位大罗金仙云霄，穷萧必萧，这岛屿也因他们而得名

只以是我五仙观烟，赵盾即将进谏几名名字，下乎之曰顿时保则出何故拔剑于君所。赵盾吱吱错阶而走，民工有遮狗为之熬忽而组织熬意，错接而求之，即黎明立而存之，绝其汉。赵盾故曰君之熬不弱臣之熬也

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