修之于国话期的乃风修之于天下期的乃谱故意深观深相关将相关,将以国光国以天艳光天下五合一之天,下然在一次五十五章喊到之后,比狮子风菜回蛇不适,猛兽不拘绝的不搏骨,弱金融卧固位置聘毒是何而全做精致之也,终日好而不上,何止之,也是何越长

道德经20210906
立志为秦之久而绝其有功,择位可以稍微夫贤娘府壁,海雨生平人君之心,稍微而欲少自宽,自以无害于天下,而不知此念一转则是好艳安功利之说,渐入耳而不凡而便辟善,柔便宁者

34梁惠王章句下11好色公案 高明柔克 三习一弊疏
此谓修身在重其心,所谓其其家在修其身者,人知其所谦爱而僻艳,知其所见,物而僻艳,知其所畏,敬而僻艳,知其所哀,金而僻艳,知其所傲惰而辟艳,故好而知其恶物而知其美意者,天下贤矣

20210310大学政妈
立所通天之所负地址所在月月初上,双路所最朋友先记者默默注心,故业陪天为天下之神,为内松米为南京龙天下之打击力天下之那。本次天地置换艺服务业有手艺,真真喜欢艳艳,喜欢好好喜欢,搞不够聪明

10.20伟伟录读《大学中庸》篇5遍累计5遍
天下乐土而福艳,也非以其吴真与古天下木棱与真小邦寡民许有西柏林之切尔勿用使民众死,而原喜有原喜偶周周无所成之,有甲兵无所成之,故民复节,省而用之甘,其时美其福乐

20220220——道德经
有人也发现,干预走有我天下自成为人家能天下之大,经历天下之大。本周天地的话,以福艳有尊重情人渊源,取样号和情人狗不过身边甚至达天的人,即使恶人周知是由易中善久误解

中庸诵读第552遍20220307
朝圣俗田胜吴昌盛须福文采戴丽见艳影时才获有余是为道夸非道野灾第五十四章善见者不拔善报者不托子孙以祭祀不错,修之于生,即得乃真修之于家,即得乃于修之于乡,即得乃成修之于国,即得乃封修之于天下,即得来普,故以身观生以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下,吾何以知天下燃灾遗子第五十五章韩德之后,比于赤子风晒毁蛇不至猛兽不惧绝了不薄古若轻柔而卧,故为之辟母之和而全作今之至也,终日豪而不上,何之至也

《老子》第192—193遍 2021年3月18日 下午2:12
始先知绝,后知始先觉绝后绝,也于兼名之先觉者演于江,以思道觉思明演非于绝知而水演思天下之名,匹夫有无被尧顺之责者,若即推而纳之,勾中其自认以天下之重如子故旧康而睡之,以拔下旧名无为文王己而正人转,眼况如己,以正天下者乎

[400]孟子108
于天民之先绝折夜余将以思道绝思名业非于觉知而随业思天下知民匹夫,又不被尧舜之则者,若己推而纳之,沟中其自认以天下之重,如此故旧汤而睡之,以法下旧民吾未闻忙己而正人折,夜况如己,以正天下者乎

1385535cspt 2021年11月7日 下午4:16《万章章句上下》
然而,为仅忧者农夫也,分田以财为智慧,教人以善为之,当中被天下德兰转位之人,是故天下以之一与人义被天下得人的空间,大家摇之离间,与天一大围绕的知道大呼民无能明艳今天生顺眼,因为忽有天下而不欲言,阳胜之持,天下起无所用,其心在用亦不用于更

2021年1月24日《滕文公章句上》第48遍
自中苦神而无疑知天眼还是什么不惑,是天眼,是不是接下来中国的视为天下道刑而视为天下法严而视为天下者,远之,则有望。这样中艳思曰再彼无后,好在家,再此无数,树脊树叶以永中玉君子未有不如

《中庸》原文全篇
于江隐私道绝私,民业非于绝质水液死天下之民,匹夫有不被尧舜之责者,若即推而纳之,沟中其自认以天下之众如此不救汤而睡之,以乏下救民无未闻亡己而正人折业况如己已正天下者,夫圣人之性,不同业,或远,或近或去,或不去,归结其生而已矣

《离娄章句下~尽心章句下》第32遍2022年2月25日
此下曰下也无鉴于复杂问之绝举之说主往那是王者口味野子下雨附在延湖,顺有天下悬疑中举高遥不忍者愿意贪有天下,悬疑中举隐不忍者,愿意就根本有绝中国而善道之,不可则足,日原生绝

《论语》76/100
君作之师违约其主,上帝宠之四方,有罪无罪,唯我在天下何改有越绝之一人恒心与天下武王之勇也。而武王亦一怒而安,天下之民金王亦一怒安安天下之民为民,唯恐王之不好永也

《孟子六篇》
帝城白帝夏江陵,唐李白朝辞白帝彩云间千里将领,一日还两二原生提不住青州雨过万重山别懂大唐高氏千里黄云白日勋北风吹艳雪,纷纷莫愁前路无知己天下谁人不识君绝句唐杜甫两个王黎明翠柳

2021.11.4《古诗》第19-25遍