捧同类眼并育于大地上的人都是同类的朋友过为大自然的而已。世间的人忘却了他们的大妇女,却只知有小父母以为父母能生儿女,而你的父母所生过儿女,可以永续父母的自我而使之有情

儿女
听臣中想陈经在风雨如晦的一间小小的客房中,对于河上尼姑,我一向怀有重养的心情,这起源于我深切地知道他们原都是人世间最有情的人,而他们物外的心情是由于在世间的韬浪中醒悟到情的苦难

251.无关风月(林清玄)
莫愁所托非人罢,黄泉路冷,谁又能和这个本来美丽温柔,后来却成为魔头的李莫愁一路同行,到最后还是绕不过这一句经典的问与感叹问世间情为何物,只叫生词相许旧中更有痴儿女人生自是有情痴,此恨不关

问世间情为何物|元好问《摸鱼儿•雁丘词》
纯真的人不代表没有见过世间的黑暗,恰恰因为看见过,所以才知纯真的好余大没精闪又怎样,雨中漫步不是别有情调,还能意外遇见一抹彩虹。天黑夜路没有灯,又怎样不远处,一定有璀璨的灯火,还能赏一片幽静

亲爱的,在变老的路上,你想怎么过呢
我文章分享的所有内容有世间法,也有初世间法,总体来说还是出世间法更多一些,因为我本人到了目前的阶段,基本上是只看初世间法,世间法的一切内容基本都不看,我自认为还算见过一些世面

世间法和出世间法
称心心经故,一切世间构形亲近,最新亲近一切,世间够性亲近,最新亲近一切世间法性亲近众生性亲近一切的时间,把尽亲近众生性亲近骨,一切世间置信亲近一切,世间自行清净,即波羅蜜

實相般若波羅蜜經一卷
现今很多人在说修触世间的法世间没有对世间有损害,或者说修出事件的法社会有损害,或者说出世间修法的这些生意所做的事,世间有害所说出世间修法的人太多,以后对世间有损害

教言讲记一
佛法不离世,坚决是让我们在修行过程中懂得随顺世间学会从世间觉悟真理,并不是说世间人吃肉,我也吃世间人偷东西,我也透世间人干坏事,我也干,不是这个意思,有些事可以随顺

索达吉堪布《你在忙什么》第十二章:只为一颗心1
世间有本相,在我面前呈显现的一定是我心中的世界,心里有世间才费用,虽然世间缘分有心里有眼里就会有。虽然世间原本有心里有冥冥中财费有,虽然宇宙中一直都有任何一个人来到我

第七课 我喜悦我的舞台
的和心中的世界,无论世界多大,难道我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有白象,而我面前呈现的一定是我心中的世界,心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有世间就会有,虽然世间原本有心里有冥冥中才会有,虽然玉洲中一致都有

20220307 第7天 第七课 我喜悦我的舞台
从根本上已经淡出了事件的欲望,那当然了,真正的甚者也是不离世间欲望,一个是执着世间的欲望,一个依旧在世间的欲望中,但是他不执着世间的欲望,这是先人跟甚者的基本差别

408 杏仙
座谈会现场,人世间原著作者梁晓生人,世间导演兼总制片人李璐人,世间编剧王海林分享了创作感悟与会专家围绕人世间忠诚县的宏大时代背景,现实题材作品的社会价值以及文学作品的影视转化等主题展开研讨

从文学到影视:中国作协举办《人世间》主题座谈会
只有智慧和慈悲生不起力量的话,没有用那个智慧也不是真智慧,慈悲也不是真慈,一定要有力量,就在你的世间,你就活在世间,要通过世间的一切,你的座位去锻炼你的力量,挑战你的力量

佛法在世间-力量、勇气与智慧的培养指南04
天天在受罪,没有空闲去想这个言语之事,旁生有情,多分受用,相识淡苦,畜生里有吃不饱之苦,只有少分的言语,只有人是乱来的恶鬼有情,多分受用,即饥可苦,人去有情,多分受勇匮乏追

《瑜伽师地论》19.10 初步了解意地
天天在受罪,没有空闲去想这个言语之事,旁生有情,多分受用,相识淡苦,畜生里有吃不饱之苦,只有少分的言语,只有人是乱来的恶鬼有情,多分受用,即饥可苦,人去有情,多分受勇匮乏追

19.10 初步了解意地