其妻而天命即至其自助,选举最高与非以智慧定制为尽力平凡之举,无助于夫妻登门,扣去公主此后的百世所需金屋子无有若女接一首谢,此则礼之可动的周围背离,而那是不同的同归于善而异

第230天了凡四训全文诵读
这唱的最新任务向北京生产七百一十五,婴儿三十六小时,任务天不够,因此而堵九强一丝。既如生子有百世之德者,定有百世则有百世有十世之有德者,就有十世怎么保值,有三十二十只,得了有三十寸保质

3.3了凡四训原文124篇
天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其斩焉无后者德之铂也

《了凡四训》立命之学~韩传平20220127
天不过,因材而笃,几曾将相好意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保贞颀长焉无后者得志博也

临在_女王 2021年12月20日 08:49
天不过,因才而睹,只成家先好意思,即如身子有百世之得者,定有百世子孙,保之有十世之得者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者得志伯也

《了凡四训》全篇诵读(3月13日)
是饿死人物,天不过因材而笃,即曾将纤毫一死,极儒生刺,有百世之德者,定有百世子。孙宝芝有实世之德者,定有实世子。孙宝智有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之欺诈业务,后者得之薄也

2021年7月14日诵读立命之学2遍,暑假第12—13遍
天不过,因材而读,即存家纤毫一死,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者,德智博也

了凡四训第18遍 2022年1月31日 上午6:47
我说三王而不缪,建筑天地而不败,自助鬼神而无疑,百世一世,生人而不惑,知足鬼神而无疑,知天也。百世一世,生人而不惑,知人也是个君子,动而世为天下,道行而世为天下

郑文艳2月23日 读《中庸》第35遍
天命具有了普遍性,天命和每一个人发生关联,以性的方式落实到每一个人身上,是否意味着传统意义上的天命,圣王关的破产天命和每一个人发生关联是普遍的天命和圣王的关联是特殊的

【孟琢】《中庸》精读(全73讲) (P33. 5.4 大德必受命)
因饿死者定是饿死人物,天不过因残而堵,基层家纤毫意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三世二世子孙保之祺

《了凡四训》全
天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

爱蔓延诵读了凡四训第106天
天不过因财而睹,基层加先豪意思即如生子有百世之德者,并有百世子孙,保之有十世之德者,并有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之其攒烟无后者,德治博也

读诵《了凡四训》第九部
天不过,因材而读,即曾家纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其展言无后者,得志博也

了凡四训第26遍 2022年2月8日 下午8:14
知乎鬼神无疑,在百世一世圣人而不惑智者鬼神而无疑,自天地百世一世,圣人而不惑,知人也是故君子动,而是为天下道行人是为天下法言而世为天下者,远之,则有望近之则不厌

2021.4.25—中庸(第51遍)
想摆京之产者定是摆京人物,因饿死者定死饿死人物天不过因材而度几层加薪好意思,既如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三四,三世二世之德者,定有三世二世子孙保之其斩焉

了凡四训2019.4.7