魂道圣人

逃善信走不信，周不信走，不信这道信圣人在天下，我喜喜我天下魂奇心圣人间海至第五十章出生入死生殖图是有三四只图，是有三人之生动之死。第一是有三副和古旗生生，之后盖维山上生长

德性只得到诚信，使人们诚信西西，收敛或解毒为和谐柔顺魂奇心，指的是使人心归于淳，朴八圣人皆还值，只值使之，像孩子那样一文有道德圣人没有私心，而以百姓的心作为自己的心

及其有事不足以取天下第四十八章为学，日益为道，日损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，极其有事不足以去天下第四十九章。圣人常无心以百姓心为心善者无善之不善者，无益善之德，善信者无信之不信者，无意信之得性。圣人在天下西西焉为天下魂，其心百姓皆注其耳目

取天下常有无事，及其有事不足以取天下。第四十九章，圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无以善之，则善信者无信之不信者，无以信之，则信圣人在天下吸烟，为天下魂，吸心百姓皆注其耳目，圣人皆还之

圣人无常行，百姓性人行善者无善之不善之，无以善之不信者，无以信之得信。圣人在天下雅西西为天下魂，奇心百姓接住其耳目皆圣人皆孩之，出生入死生之徒有三十死之徒，十有三人之生动之死地，亦时有三符合故以及生生之后，待闻善舍生者

圣人在天下兮兮，眼为天下魂其心百姓皆注且恶物，圣人皆孩子第五十章出生怒死，顺其自然，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生动之于实地，亦十有三复合，故以其深深之后

圣人在天下兮兮为天下魂，其心百敬百姓接入吉尔姆圣人接孩子第五十章出生入死升职图只有三四之头，十有三人之生，动之于死地，一时有三复合，故以其伤身，之后大概晒晒伤者

五无一信之德信圣人在千下熙熙文千下魂其心圣人及孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之，此地亦十有三符合，故与其生生之后，盖文善设生者，路行不遇司虎入军，不被甲兵

圣人无长期以百姓心为性善者无善者，不善者物，以善者得善信者无信者，不信者，无以信者。德信圣人在天下无以其心魂奇心被人皆改之出身入死身之徒死之徒，死有伤人之身，动之死地时有伤复合过一些生生之后，盖文上色，三者路线不易，似乎又经不畏假兵似无所投其脚或无所投其脚并无所容，其任不合，故以其无此地道生之德去之物行之事成之是由万物莫不尊道而归的道之尊德之贵

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

圣人在天下兮兮为天下魂齐心圣人兼孩子第五十章出生入死生之徒，十有三四之徒，十有三人之生动之死，地义十有三符合，故以其生生之后盖文善射生者路行不欲似虎入军，不被假兵

圣人在天下兮兮，为天下魂之心，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三符合，故以其生生。之后盖文善射生者入行不遇四虎入军，不被假兵

圣人在天下兮兮为天下魂齐性圣人及海之第五十章出生入死生之徒，使有散子之徒，使有散人之生，动之于死地，一时有散符合，故以其生之后盖文善射着，生着路行不遇，似虎入军

圣人在天下西西，因为天下魂奇心，百姓皆助求而莫圣人皆孩子出身入史生之徒，始有三死之徒，死有三人之身，动之于史，第一时有三复合，故以其深深之后盖文晒射深者路行不与是虎运军不被假兵

性质无限制，不性质，无限制的信圣人在天下信息为天下魂，解信圣人皆寒之出生，如死生殖土十有三四只土，十有三天之生，动之死地，一时有三复合物以及生成之后在文山学生的路径不约死，无路径不被加紧