奇缘的说法源于佛教说是世家,在世的时候,有一位皈依他的名叫须达的妇人,购买了一块林地后献给世家。在此建造奇缘经社。作为世家讲经说法的地方,后人也把奇缘经社看作是佛教寺院的起源,八版神社的前身,或者说这一领域的前身是奇缘感神院

《原色京都:古典与摩登的交响》-第52集-神社:列岛本土的信仰世界-06
尤其是异乡人对日本传统文化的兴趣,目前在京都还保留着五个花街,分别是祁元甲布,祁元东公川,丁鲜豆,丁尚奇轩大部分集中在奇缘区域压穿的东岸,而以奇缘甲部的规模为最大

《原色京都:古典与摩登的交响》-第62集-茶、茶道、茶屋和茶室-05
搜神记中的记载下一个小知识点是中国十大名剑,分别为成影剑,纯军舰,鱼肠,舰干,姜剑,墨爷剑,七星龙,冤见轩辕下雨见今天的读史启示录专诸是春秋战国时期的四大刺客之一

史记16春秋第一刺客--专诸
还没等大家看清楚,那片树叶已经幻化为田光站到了下浮的身后,在下服右肩上轻拍了一下,就听下服一声,左手捂着右肩大叫,然而叫声未落。就见田光已经伸手从树干上拔出了下幅,穿透于树干上的剑,转身顺手,在下服的右肩上又拍了一掌,接着双手捧剑,恭恭敬敬地将剑递给了下符

易水悲风:刺客荆轲14太子待客(下)
无尘道长,原来也有一段伤心苦难的激烈武功,武星智商,三星情商,两星修行指数四星攻击率四星书剑恩仇录中剑术第一的是追风快剑,无尘到达,无尘到长的剑术随心所欲,很是高明

968、金庸人物排行榜之十大僧道
燕灵基听闻熊俊的命令,身带火焰的向后撤走,而少司命击出一波绿叶攻击后也唐空向后撤离,万箭风暴向后,腾空而退的熊俊右手高高举起,随即空中出现数以百计的光芒剑随着他大喝一声披落,熊俊一个周天之力可以幻化出十把有如见史的光芒剑

秦时兵皇 第200集 平江夏叛乱
想到此,叶剑英使劲儿握了握拳,走到写字台前,抓起笔,飞快地写出了给北平行营主任李宗仁,第十一战区长官孙连仲,北平市长熊斌的备忘录,并向军条部国美方委员发出备忘录

《兵法谋略传》第一高参元帅叶剑英16
宝玉听说便忘了情事在何处,竟随了仙姑之一所在,有石碑横剑上书,太虚,幻境四个大字,两边一副对联乃是假作真实真,意假无为,有处有还,无转过排方便是一座宫门,上面横书四个大字

第五回 游幻境指迷十二钗 引仙醪曲演红楼梦
侠客们有了更大的自由,可以突破生活表面真实的局限,轻而易举地解决各类难题,从而成为人们幻想中的理想人物。幻想,剑仙小说的产生与宗教思想的流传,剑侠小说的发展,神魔小说的刺激,以及民众重换上棋的文化心理

武侠文学源流之幻想剑仙小说
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亚人I(三)
不仅由唐末而蔓延到五代,既到了宋初,也还有无书的一部江淮艺人传全序剑侠式已把这一类幻想的复仇故事当作一种专门的门类,已把这一类幻想的复仇故事当作一种专门的写作目标了

传奇文的兴起-7
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49、体格检查-第三章头部检查5口
蔡摩尚书认为,既然先答应了西剑,现在不应当停下,而且西剑所奏的都是多年的功劳,身经百战的幸存者也不能不愁报诏书同意目的即位征拜左光禄大夫开府仪同三司领司徒待殷浩为扬州刺史,又录尚书室领司徒如旧

白话《晋书》卷七十七 列传第四十七 陆晔 何充 褚翜 蔡谟 诸葛恢 殷浩 4
你却已然老去,猛然想起你也曾是少年,也曾幻想仗剑执笔走天涯利弱的黑发。趁着你的侠气,你有着银安照白马飒爽如流星的情狂,你有着守可摘星辰的豪气,扭着春风得意马蹄疾的剃烫

朝如青丝暮成雪
宝玉听了喜悦,非常便忘了秦氏在何处了,竟随了仙姑致意所在,有石牌横剑尚书,太虚幻境四个打字两边一副对联乃是假错,真实真意假无为,有处有还无转过了排放便是一座宫门,上面横出四个大字,倒是涅海晴天

第五回(上)《游幻境指迷十二钗》