五阴五阳

使阴阳反作病之逆从硬，故清阳闻天，卓阴闻地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭里浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水文阴火为阳阳文气

王宾柱素问四起第豪神大论称阳气根于阴，阴气根于阳，五阴则阳无一生，五阳则阴无一化。阳笋基因体内阳气虚弱到一定程度无力化生阴液出现阴液亏虚，阴循积阳，体内阴液亏虚到一定程度，不能滋养阳气，导致阳气易虚

人体脏腑中五脏藏精气属阴六腑传化物属阳五脏中心，肺在隔上属阳肝，脾，肾在隔下属阴脏中，再分阴阳心有心，阴心阳之分，肾有肾阴，肾阳之别。可见阴中有阴，阴中有阳，阳中有阴

五令多食，五病所发，阴病发于骨阳，密发于血，阴病发于肉，阳密发于冬阴，密发于下，是为五发五血所乱，写入于阳则狂写入于阴则闭薄阳则于巅峰，薄阴则微阴阳阳入之，阴则近阴出之，阳则怒视为武乱，武学所限，冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，东德场下脉名曰阴出之阳

故清阳为天，卓阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上翘，左阴出下翘，清阳发臭，理左阴走五脏清阳十四肢左阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归，行胃溃行，行愧气，气愧精精，愧化金氏气

雨出地出雨出地气，云出天气，故清阳出上翘浊，阴出下翘，清阳发葱，野浊阴走，五脏清阳，十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃，未归行行归窃弃归。经经规划金石器行石位生化化生金器生形未伤形，气伤精，精化为气，气伤于胃

人参之阴阳，则倍为阳复阴炎人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腹者为阳肝，心体肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为冬密在阴下密在阳，充密在阴，秋密在阳

故亲阳为天卓，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气不清，阳出上窍，浊阴出下窍清阳发错理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃，归行行归，气气归金

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腑者，为阳肝，心脾，肺证五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴，阳中之阳者，何以为东命在阴下，命在阳冲必在阴，秋命在阳皆是其所在

五令多食五五病所发阴命发于谷，养命发于泻，阴命发于肉，养命发于冬阴，秘发一下，受以无发，五邪所乱，写入阳则狂写，入阴则闭，博阳则为癫举，博阴则微阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱五邪所限

秦阳发奏里浊阴走五脏，心阳十四肢浊阴归六腑，水为阴回阳阳为气，阴为胃归行行归气气归经，兼规划经湿气行湿，胃化身经，气身行胃，伤行气伤，经经化为气气，伤与胃，因胃出下翘阳气出上翘胃，后者为阴，薄为阴之阳气，后者为阳薄为阳之阴

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故青阳出上，翘着阴出下翘，青羊发凑礼浊音走五脏青羊十四枝，水为阴，或为阳阳为气，阴为味，归行行归气

阴阳印象大论幺二零二，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下翘，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，本段出自素问

人生之阴阳，则背为阳，复为阴，严人之延，人身之腹，重脏腑重，阴阳则脏者为阴服者为阳肝，虚肝，心脾，肺肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠旁观三江六腑皆为阳腹，背为阳阳中之阳心也

阴阳人参之脏腑中阴阳则脏为阴腹者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳阳，欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳，冲密在阴，秋病在阳皆是其所在，为之真实也