二,由无之一引申出有之二而由无两者同出,而一名同位之玄,故玄有无龙于一有道之双重性而溶于一是山始即为二生山有之,二以与无相对,一级有无相对为二,以引申出山玄之又玄众妙之门,即是生生万物十级道生万物盖悬及代表道之真实而具体的作用

第四节 道家之圆教与圆善 p273-296
我进贱门得受持愿解,如来真实意,义道可道,非常道宁可明非常明无名天地之士,有名万物之母,故常无欲,一观其妙常有欲一官其教四,两者同处而一名同位之玄玄之又玄众妙之门

四十六读《道德经》
道德经第一章到为天地万物之种源,头道可道,非常道明,可明非常明无名天地之史,有一万物之母,故常无欲以宫,其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

道德经1-20章第七遍
道可道非常道名可名,非常名无明天地质时有名万物之母,故常无欲观即妙,常有欲观即交此两者同出而一名同位之玄玄之又玄众妙之门,天下皆知,美之为美师而已,皆知上世为上

《道德經》第一章~第九章
二零二一年六月十一日,诵读道德经第一章道可道非常道不可面,非常牛无明天地之始有别万物之母,不常无欲,以观其妙,常有欲以观其教,两者同出,而一名同位之玄玄之又玄中面之言

2021年6月11日 《道德经》第76遍
二零二一年三月七日,中毒老子道德经老子第一章道可道,非常道名可名,非常名无名天地之时,由名万物之母,古常无一观其妙,常有一观其教。此两者同处而一名同一之玄玄之又玄这庙之门第二章天下皆知,美之为美之恶也

2021.3.7 诵读《老子~道德经》第73遍
为了避免对玄虚之道产生分别有限的定式的认识,玄亦不足以描述道,故而说玄姿又玄姿又玄子,在强调道体的超越性,无限性以及绝对性的形体本质,一旦认清了道的本子,那么万物皆由道宗产生

第一章——道可道,非常道
顾长无寓意观其妙,常有寓意,观其教此两者同处而异民同位之选,玄之又玄,众妙之门道可道,非常道名可名,非常名无名天地之事,有名万物之母,顾长无寓,意观其妙,常有寓意

诵读《道德经•众妙之门》20遍20210518
道德经第一章道可道非常道,宁可明非常明无名。天下知识有你万物生命,故常无意一贯即妙常有欲一贯即较。此两者同处而一名同于之玄玄之又玄众妙。什么第二章天下集资美之为美,适合以皆知,善之为善,是不善矣

道德经
开经济无上深深微妙法百千万艰难遭遇。我经见闻得受持便捷,道德真实,意道可道,非常高名可名,非常名无名天地之士,有名万物之名,故常无欲一官其妙常有欲一官其教此两者同处而异,名同位之玄玄之又玄众妙之门

一百零七读《道德经》
老子第一章道可道,非常道林可明,非常明无明天的知识,由明万物之母,故常武欲以观其妙,常有予以观其教持,两者同出,而一名同位之玄玄之又玄众苗之门第二章天下皆知,美之为美诗恶矣

2021.5.21《老子》第94遍、《大学》第89遍、《中庸》第2遍
我经见闻得受持便解,入来真实,意道可道,非常道宁可明非常明无名天地之师,有名万物之母,故常无欲已婚其妙常有欲已婚。其教此两者同出,而一名同位之玄,选址又玄众妙之门,天下皆知,美之为美似恶矣

六十一读《道德经》
第一道可道非林可明,非常明无,明天地支持到有明文好就是干干,主音叫鹅主音,对到旅游景大可道,非常道林可明,非常明无名天地知识,有名万物之母,故常无欲以观其妙,常有欲其教此良者同出,而一名同位之玄之幼玄总

《老子》第56遍
道生之德蓄之物,形之势,成之,是以万物莫不尊道而贵德道者尊德之贵,夫莫之病,常自然,故道生之德蓄之生之毓芝,成立书之养之覆之,生而不有为而不恃长而不宰,是谓玄德

道德经45515
虽然六六错过了穿越的机会,但是六六在睡梦中也体验了一回穿越之旅来,我给大家细细道来。首先,一副五星连珠的奇观出现在六六面前,之后便出现了唐宋元明清的影像。六六首先进入的唐朝,并心想着自己要成为及万千宠爱于一身的存在

看!五星连珠,是时候开始穿越了