虚空之境虚从无始

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

梯山航海到处攀援，追出生生世世，乐此不疲，随业受报，苦痛无疾，败在世界的办法升起，是从无尽的虚空中风大的鼓动风动而久之，即产生火大火大，继续鼓动，就产生水大继续鼓动，就产生地大

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

飞翔何方圣贤之光，真人空境何方圣贤之光长生露漫长生露长悠悠，慢慢悠长，走向远方，虚空泛放，层层虚空，空静来往，层层绝交往返炉往静空静静，念念绽放，慈悲光芒，性命商修层层之上

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

明智者若善，用其明智即可。从此天空之中已是一小文文中有微叹和沉默色，鱼香爱和怨，无住职姓名，五年月无故事无。然而内中极有美虚空竞技读者灵魂中如有音乐虚空名栏读者灵魂上却光明境界

全生命的私生之际的自杀者如果自杀失败，而他与复生后便难在回顾他所托，去奔向增值全生命历史，他能真自觉其全身命始终之价值与意义，以之为建设新人生殖资本是以让与虚空而重得知意外的资本，他自虚空中取回之资本

灵活通透大作必须先由路径开始，万我之境从深空星空就要进入到虚空的法界，当我们把自己完全放空的时候，才能气度禅坐三昧。此时身心决然无碍，自有如风，因为已经忘掉了身心，没有了身心

能知之利与究竟事项，尼萨加达塔马拉级的临终教也尽头。一九八一年六月二十三日，尼撒加达塔，正如你不是你所穿的衣服，同样的，你也不是这副身体，这是最重要的一步。你会慢慢的礼物到你就如同虚空一样，因为虚空是一切开始和结束

消除痛苦的方式是接纳痛苦的本身开始接纳的那一刻，你不再拒绝，不再痛苦，安然在生命中的无限自由中接纳，使你了解内心世界的无限，让你体会在无限的生命中心如虚空之中，允许花草，鸟兽等万事万物的存在，却始终便为影响本心的虚空

唐老师的理论深入浅出，蕴含着很深奥的道路，要持之以恒的去钻研，成功看似简单，但他一开始就把意识和虚空相结合，以虚空为五种，锻炼自己，既适合一般练功者去病强身，开发智能的需要

与家事授予他密集金刚的惯例，并开始他口诀弯修四声及它这种声音本质为衣食无有差别，之后关修自生如虚空雷鸣，阳光如同大雨落花丛，还以此开始努力晨休，将别人对他的辱骂容易私生之中，再将自己声音关上大雨，落入花层，再将珠花融入虚空

当我们越来越感知到我们所住的这份神圣，而伟大的事业是有意义，有价值的时候，我们的使命感就有脑而生，能量就开始越来越强，越来越持久，物质都是虚空精神，流芳百世，所有物质其实都是虚空

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

自然的天性，纯真本能，虚空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，万物自然一体，与母慈悲自然天生生命，万物万灵，自然常青，自然永恒道的规律自然形成本真天性太玄真，空命流经污染，形成天运复始