橡木智者

橡木桶和葡萄酒接触的时机分为两种，一种是发酵之后装入橡木桶，另一种是放在橡木桶中，直接发酵在橡木桶中发酵的葡萄酒好，口感就要更加的肥厚，香气更浓郁，葡萄酒在橡木桶中

可能对于声音机前的听众朋友，大家如果不是业内人士，不知道不了解橡木统对于葡萄酒所起到的作用，橡木桶给它做成桶之后，它是需要空烤的，不是说给它固成一个桶，你把酒倒进去就可以储存了烘烤的程度，桶的大小，甚至橡木的产地的选择

适当的转化葡萄本身的丹宁，同时给酒带来橡木桶的丹宁的风味儿。当然还有一点儿就和葡萄本身的丹晶比起来，橡木桶的丹晶其实很轻微的，甚至在一些六到八个月过桶的酒里边儿完全都可以忽略不计

巴贝拉丹宁不高，但是人家好多是过过橡木桶的，你别忘了项目桶里也有单宁葡萄酒过项目桶的话，项目桶把那个丹宁都可以轰给他，而且巴贝拉不就行两个小时，你听谁说的非得行两小时

当葡萄酒氧化的时候，乙醛会由过氧氢和乙醇氧化而成，在木材的丹宁帮助下，可以防止颜色化合物的沉淀，以及可以使酒液转变成砖红色。奎宁的聚合和梭合可以软化丹宁橡木中的丹宁可以清除氧气，在酒精的作用下可以产生以缩权，散发出顶级的这种芳香的物质

尽管人员人可以自己问人，曰人者，先来，而后或可以任意自己职业智者，药水，人人要山智者，动人者，静智者，乐者，真正受智者，曰其一边之于鲁，一边至于道子曰姑姑在姑姑家

仁者见之，谓之仁，智者见之，谓之智忍者，仁者和智者都没有全面把握阴阳的变化之道，或者说这个全体的道都没有把握，他只是见到了一部分，仁者只见到仁智者之间的智仁者和智者都留于偏

了脱生死初学者接下来就应该进一步认识智者的究竟释义是什么，而不是将对智者的认识成就佛果的修行经过局限在了脱生死的法义当中，感恩灌顶的开市智者为什么要离开安逸的家，要从智者传中去认识智者，感恩任伯切的开始

智者虽然在思想上还是呈现人的概念，但智者立刻知道思想上的概念是虚幻的。虽然保持人的形象，智者不是人，智者是整体存在本身，一切经验包括思想本身都好像是内在的光能量缓缓的流过

由于智者显著的感觉主义相对主义和怀疑主义的倾向，苏格拉底，柏拉图和亚里士多德都视之为批判的对象，因而在相当长的历史时期内，智者们声名狼藉，甚至智者这个概念已与诡辩同意

另一个智者通过赫拉克尼特的前提，提出得出他的一个倾向于论变数，另一喜欢修辞学一个仅局限于智者的实践记忆，另一个也接受他的理论，一个更关注于能力学，另一个更关注辩证探讨一个喜欢被称作为修辞学家，另一个喜欢观德性教师或智者的称号

有仁德的人，安于仁，有智慧的人，顺从人解读仁者安于仁和智者顺从人，是由于他们气质不同，如孔子在另外的地方所说智者乐水，仁者乐山，智者动人者，静水性动动者顺势顺从人

以上可以遇上也，中人，以下不可以遇上也。反之问之自由无名之以情为人而怨之，可谓之以问。人曰仁者相待，而后或可谓仁义自愿，智者要水，仁者要山智者，动仁者，静智者乐

君子尚勇乎子曰君子，义以为上君子有勇而无以为乱，小人拥有而无以为道子公曰君子有无乎曰有无成人之恶者，俱下流而上上者无勇而无利者，无果感而智者曰此有用，无乎交椅为智者，无信有勇者，无皆以为智者则

此乃中国古人所唱，天人合一之升，职学者能急救山水，自然中逃，消息以未实，非信得之依住白话适宜先生说智者喜好水，仁者喜好山，智者长洞，仁者长静，智者长乐，仁者长寿