天灵破琉璃劫

除了琉璃瓦以外，由于金弓雕琢的龙凤，狮子，酸泥等等玲珑剔透的异兽琉璃构件儿，琉璃，无面儿，琉璃照壁，琉璃花门，琉璃亭阁，琉璃栏杆儿等等，只能反映出当时琉璃工艺的高超技术水平

我朝他手指的方向看去，枯稿的红叶早已落尽，一条条棕色的细嫩枝条冒出新芽，不论是水灵灵的泛着光泽的嫩枝上还是破劫而出的右牙上都充满了冬天的光辉，齐直满天，心眉也伸出了墨绿的嫩枝

五方格的十牌楼后，山须弥灵镜牌楼等井山寿皇殿前的三座牌楼碧云寺，内石木砖，三座牌洞卧佛寺牌，楼中有同餐密葬琉璃牌楼八大树，山上有宝竹洞排露潭卓寺山门前有香菱净土排露东岳庙路神前由永言帝作琉璃砖石排露福佑

所谓金银琉璃，脱离是珍珠，车渠，玛瑙等之所庄严驱林，海上朱比秋其须弥山下有三级周身住处，其最下级纵往六十游寻七重墙壁，七重蓝盾，七重零网富有七重多罗行术，周杂围绕，可喜端正，其树皆已，金银琉璃破离是珍珠车，取玛瑙等七宝所成

疲流波叉，天王居金城水，京城中间，疲流乐天王居水，京城琉璃城，中间蹄头赖炸天王居琉璃城，银城中间第二刀立天意义三十三天，已有三十三个天国而得名及西迷山顶去地八万四千游行

惜之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以征将孔爵

第三九章西之得意者，天得一清地得一明，神得一灵，古得一赢万物得一生猴王得一为天下，真其置之天，无以清将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇，故无以迎将恐劫万物为生，将恐命口亡为贵，高将恐绝

和永光四街还有曾住过的虎芳桥和梁家园儿，也属于大琉璃厂的范围内有一场西头俗称场西门名称的由来，是因为一座铁制的牌楼上面镶着琉璃厂，西门几个字就设立在琉璃厂溪头上

兮之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以升侯王得一位天下政其志之天，无以轻将恐烈第五，以宁将孔费神无以灵将恐邪鼓舞已盈，将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以争将恐

饶驯鱼，汤闻武，周赵，孔孟，董寒州成章诸街应运而生者，炽由共工劫纣齿，黄王莽，曹操桓，温安，禄山，秦桧等兼应劫而生者，大仁者修治天下大物者，扰乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也

谓天无以轻将恐灭地无以灵将恐废神无以灵将恐歇古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高高将孔洁故贵以健为本，高以下为基夫，是以侯王治为孤寡不孤，此非以健为本，邪非乎故

前十者道之化而一致，使是以大丈夫除其后，不拘其过，除其时，不拘其还，故去彼取此西之得意者，天得意清地得以灵神，得以灵古，得以灵弯，无得以生何亡得意以为天下真其置之天，无以清将，恐烈地无以灵将恐发神无以灵将恐歇，古无以赢将恐劫弯无以生将恐灭何亡无以愧高将孔爵故归，以见为本，高以享为即是以何亡，自谓孤寡不古，此非以见为本也

是以大占卜持期后不拘计波，持续，不拘计划，故去比取此西之得意者，天得意清地得以灵神，得以灵谷，得以灵万物，得以神和万得以的天价珍惜置之天，无以清将孔烈地无一灵，将孔发神无一灵，将孔邪谷无一赢，将孔劫万物无一生将孔变厚，万物以贵高将孔绝，故贵以见为本，高以下为计，是以和王自卫孤寡不顾此，非以见为本也

此其之得一者天得一以轻地得一以言神得一以灵古得一以迎万物得一以生猴王得一以为天下真起志之天，无一清将恐烈地无一名将恐发神无一灵，将恐歇无一阳，将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝古会一教为本，高下为基

猴王得意以为天下真奇置之天无以情将恐烈地无以灵将，恐伐神无以灵将，恐节将恐歇古无以迎将恐劫，万无以胜，将恐灭和万无以贵高将恐故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不孤