境界绝经式的报警的优劣,根据绝经式的大小,多少有五种瑞柳之心,就呈现五种仙人之道,即圣人之道,能人之道,君子之道,贤人之道和圣人之道。德是新的神和妙用德的根本是道

第21遍《文化自信与民族复兴》(1~27页)
愿闻五韵之助实业何如诡于欧约武器运行各中,继日非毒主实业缔约请闻其所谓也。诡于欧约,成绩好,开始天然测文曰太虚辽阔,照击画圆万物姿势五韵中天不期真林总统空原就心玄朗奇奥周旋约音约扬约如约刚优显就义寒暑之章,深深画画品物仙章

20200619恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第36遍)
确实还存有私心,把五人分作两起儿,东方浩和两旁门女散仙一路,他和魏先克一路分先后隐形入内,不料阴谋诡计,被两女仙临常醒悟,见东方号为妖尸所杀,不曾深入力章玄功变化和独门印顿之术急匆匆

939 金幢压地
优劣格局决定事儿的大小多少有五种入流之心,就呈现五种相应之道及世人之道,能人之道,捐给之道,贤人之道和圣人之道。德是新的善愿和妙远德的哥们是道道士德的体现,道决定德渐渐的高低和格局的大小,决定和的厚宝有五种肉瘤之仙,就呈现五种相应之道,妙用五种相应之德及诗人之德

文化自信与民族复兴
道士们的境界和格局,道德源泉是心道是心的呈现心,决定道有怎样的心就呈现怎样的道到的高低大小,是进球格局的综合境界,决定式的高低优劣格局决定式的大小多少有五种入流之性,就呈现五种相应之道及世人之道,人人之道,君子之道,仙人之道和圣人之道,德是性的善用和妙用

《文化自信与民族复兴》
修道家的功夫,情而上的礼,没有办法超过如来的手心,到修道家的功夫不是转合车这一套正同道家的老庄之道,神仙担倒和易经是道法,自然之道,如是道,这三位都是我们的老师

168、58.2 我说参同契-南怀瑾 第五十八讲 02
修为高者,修炼入地,成为了传说中的神仙,或者进入了九幽之地,也就是你们说的诡界阴曹地府。后来叶凯倒下了一口气,原来传说中的余地传说中的九鼎竟然是改变了人类的规则

第119章-五弊三缺
令无悔亡绝中士夫往何旧相约绝中士夫往有青年上酒回姑见识附图在诡居仙章之湖后坡之湖菲克轰动网,粤语得及相约粤语自己群以王爷简挂第三十九更下砍上建立新南布利东北,遇见大人真迹象

2022年2月15日《周易下经》31-40
天之道损有余而补不足人之道,早不然损不足于奉有余书能有余一份天下未有道者,是以圣人,未来只是工程而不出去,不遇县仙。第七十八当天下末柔弱雨水而攻坚强镇末治能胜,亦其无以义之弱之胜强

2021年7月12日 21:40《老子》1/93
人知道则不然,损不足而有损,不逐而奉有余,熟能有余,以奉天下为有道者,是以圣人为是以圣人为,而不是工厂而不处其不欲见仙天之道,岂有张功于高者,一之下者举之有余者,损之不足者,朴之天之道神有余而朴不足

老子 道德经
高义高着义之下,着举之有欲着损之不足,则不知天之道,损有余而不足人之道则不然,损不足以奉有余书。当由于以奉天下,唯有道者是以圣人微而不是功称,而不处其不欲仙。第七十八章天下没柔弱淤水而攻坚强者

道德经
在西游记中有个非常诡异的设立,那就是只要修炼道家,法术到了一定的境界就可以呈现,比如镇元大仙,如意真仙,金顶大仙等等。连车池国的三个妖怪也修炼成了大仙,分别是虎力大仙,阳力大仙和鹿力大仙

如来佛祖为何大动干戈,一定要活捉牛魔王?其实他想要一样东西
话音未落,周培公丢了机架,仰天大笑笑的听中众人都是一愣,却听周培公朗声说道世上只有诡异小人潦倒,君子哪有什么狗屁神仙几首猎诗原是不才之作,竟骗了一大群博学多识之人

166 才士扶乩悲运蹇
学大学之道在里面的在天,再止于至善知止,而后有电,而后渐渐阿尔霍绿,而后能得未有版,莫是有装饰之所自,然后走进道义古之欲,明明得于天下者仙耻,其国玉耻其国者仙耻其家预期齐家者先休齐医生义正其心者,先诚其意

大学古文及译文
这李大锤惊得一句话也说不出来,你还别说,要是没有红袍儿,小鬼神仙都保不住张翰清这条腿红袍儿小鬼吐干净了,污血之后还不断地吐着小舌头,表示血脏,最后还爬回到手上,诡异地看着我

北洋捞尸档案 112 小鬼施为