在死亡中永恒的轮回

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

既死亡并不是结束而活着，也不过是从古开始延续的生命链中的一环，永恒时光中的一瞬间追求反我，一如是希冀从轮回中得到解脱日本与中印文化的碰撞，日本富有弹性的本土化思想在东方思想中

从虚幻的骗局中觉醒而定义重新，定义永恒，思考永恒。对于无偿的认识，也许你会了知生命的真相，从虚幻的骗局中觉醒而重新，定义永恒，思考永恒，当与当无常与死亡不再是未知的阴影

佛教在涅槃上是坚决反对，把涅盘理解为死亡了是绝对不可以的，因为按照教义就是我们讲过十二因缘死欲生是联系起来的死亡，不过是友情通过一个轮回连接到另一个轮回接位的变化

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

是因为他们跟松影死亡重生的古老轮回，保持着和谐一致，生命死亡重生的轮回，这是生命从发展滋长到开花，结果到苦无一凋零，再到重新发融资长的循环最循环关系，最循环影响着物质和精神生活的所有层面

所有不起眼的平常时刻都是永恒的美好，平庸的世界中努力学会不丢药，不丢失自己在日服一日的太阳升起，月亮落下的轮回中慢慢让自己成长起来，永远不要责怪自己的生活，不够美满

死亡却背信的如死亡之死般对我闪耀，也至于我那个变身为取代垂死者位置之永恒之人，那个无罪无理由就死，同时亦是每名死去者之人的活死，去一种对于死亡极度陌生的死亡，以至于我历经我至高之时，刻于一无于一，再无可能死亡

人生百年，极度轮回，极度春秋前路漫漫时间仿佛悠悠无期，不然回首才惊觉瞬间既是永恒。然而我们中间总有一部分人不能吸取前人的教训，不珍惜时间，整日庸庸碌碌，无所作为

父亲用一生的渴求轮回一轮又一轮月亮母亲用半边皱纹缠绕一道又一道吹音，一声春雷告诉父母季节的故事，目光开花处一片阳光，洒向发亮的心田和庄稼的对话是个永恒的过程，拉长后全部联系我梦中的思归

黄氏会延续下去的东西都不可能更新与再深，因此每天都死一番，才能带来更新和再生，一个就是不朽死亡东最不幸不是与所恐惧的那种死亡，而是知悉既有的结论和记忆，不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不许的境界

轮回之中，没有真正的永恒，不变的快乐，人们自以为的快乐唇眼变成了苦。我们爱想了，能带来自身满足的是求知写作，体验实践，维持简单生活，其目的是创造给予，不是只为畅快尽情地活着

心若年，轻则岁月不老，无论时光如何的变迁，守住心中的那一份安然，那么我们想要的幸福一直都在不惧挫折，偶尔停下来抱着满怀希望的心，生命之光才会更加永恒的绚烂时间。在年复一年日复一日中，流淌着季节，在抖着心仪春夏秋突动的轮回中

事实上，我们的身体从出身到死亡，能量值肯定是先易后扬，完成一个轮回的和自然有一个能量守恒，但是减肥或者保健的过程中，我们是可以理解在一个时间里做到进出平衡，来减缓身体衰老的速度这么一个过程

真正的植被是超越同情心的，直到悲伤与欢热，超越形式的本体喜悦，永恒，生命的欢热结合在一切是你才会拥有真正的慈悲。一个不同层次的现实，我认为身体不一定会死亡，我确信我们可以永生不死，我们相信死亡