幻道无情

还要想着如何打理贾府的事物，所谓高处不胜寒，他怕一丝的错误让其失去了在府中的地位和权利。他不是无情之人，却被迫要做无情之事，最后制作无情道场将其葬送凤姐没能修成正果，落得机关算尽

身内真如偏环，偏外情与无情共一体，处处皆通。真法节哪一个不是他，我身子里头，我了解这个佛法，他也知道佛法，他也都知道都是佛法出来的，友情跟无情都是一个有情无情都是一个，我跟你有什么不同

只有学会放弃，才算是一种真正的解脱，一直觉得每个人只此一生，又何必因为一份不适合的感情而委屈了自己。今后别去暖太冷的心，别去爱无情的人，别再被自己的一些幻想纠缠不休，当失望超过希望时

相信随着社会的进步，低俗恶素婚闹会逐渐的减少，文明结婚已经成为了大势所趋了，还在幻想着靠低俗恶俗婚闹取乐的人们就请抓紧改变，否则就会被人们无情地扔进历史的垃圾堆

笑剑不闻声，剑敲多情，却被无情冷别恋花春景。苏轼发退残红，轻信小燕子飞时绿水任嘉绕之战，柳棉催又少天涯，何处无芳草强力秋千强外道强外行人强力加人校笑见不闻声，见敲多情，却被无情脑

谁冷酷谁无情，你冷酷你无情，你说我冷酷无情，我可以说你太冷酷无情，是到底是我冷酷无情，还是你冷酷无情，你用冷酷无情这样的话来说我其实沈闪我的新浪微博连说了，我觉得马蓉最挺缺德的

回到红楼，梦出入昌，认为曹雪芹早就点名大致弹琴的见解和主张宝玉雪琴的化身或者幻象最大的特点是情不情以情来对待那一切无情不情之人的人事物静，他自有率性认情，故有狂吃之罪命

微小的在俗世洪流里辗转，时光无情人有情，不管是怎样的相逢相知，不管是如何的平飘俱散，世相万千，世海变幻流光会不轻易中打破那预定的轨迹结局，没有人可以预测，可珍惜每一次相遇

太多情别样上凄然相对，倒像是彼此无情，举尊道别，多想强颜欢笑，但内心悲苦，总也笑不成多情，却似总无情，明明多情天从无情着笔着，以总字又加强了语气，带有浓厚的感情色彩

究其原因，我以为曹雪芹在第五回贾宝玉神游太虚境景幻仙曲演红楼梦中的收尾的一段的飞鸟个头林对大学的影响太大了，未关的家业凋零，富贵的经营，散尽友恩的逃生，无情的分明报应

这些人做事踏实，做人可靠，同厚道人谈情，生活中讲感情，最怕遇到以下两种，一种是冷血无情的人，一种是心怀鬼胎的冷血无情的人，就像冷血动物，心肠是生铁铸造的，没有温度，心怀鬼胎的人

芳草无情，更在斜阳外，就是斜阳，已经是一种无情，已经是一种时间的无限。你没有办法在花间留下晚照，斜阳是无情的，可是芳草也是无情的，芳草是在斜阳之外的空间的无限性

他秋风，我不知道我的星体的免疫力已经差了，我不知道我的星体的气血已经弱了，所以当你气血热的时间，你低于预不住那秋风的秋风扫落叶无情，他就出乎就上扫落叶上能无情的力量是因为你的经过

对整个人生失望，通过否定世界来否定人生是哲学性的后者，仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己是社会性的强者的无情，是统治欲弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴

老子认为道士无情胜有情，从婚姻方面来看，无情绝情，尽管残酷，但总比陷入感情的漩涡不能自拔，天天痛苦要强得多，并且一段失败，婚姻的结束往往是重新找到自我和另一段美好情缘的开始