五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空,耐心之虚,空心于行而上在无量无边心于行而下,在外见所直心于中,正处虚空的事物虚空在事物中运动,有辩证法,有对立统一

围城门039老纪
按此言,虚空向如空的空间,染空的空间,淡色而有故事,妄法经说,犹如虚空,本是一遇欲崛起,广大无分启向,此正是有破之而现此不得结着,反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性,此正是人,我见之邪之

附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心体与性体》
你如果懂得虚空,不但跟你眨眼虚空,还会跟你说话,虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空,我们身心在哪里,安顿虚空没有跟我们眨眼,其实虚空已跟我们生活在一起

28-虚空眨眼
虚空的意思是与充实相反,如果说原子未存在逝者的话,那么虚空就必须是非逝者,非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题,要么承认本源只是存在而放弃虚空,要么坚持虚空,并承认本源也可以是非存在的

第五节 原子论
让冥冥中的灵魂找到制成的归一之地,一条路挑起中原和西域,塔克拉玛干大沙漠无疑是一方厚重的土地,却时刻写出寂寞的姿态是谁的诗卷,卷起无数盛唐的封杀,谁的枪敌吹出两汉的史志,一切皆是虚空,无论是风沙还是荒漠

塔克拉玛干大沙漠--新疆
全生命的私生之际的自杀者如果自杀失败,而他与复生后便难在回顾他所托,去奔向增值全生命历史,他能真自觉其全身命始终之价值与意义,以之为建设新人生殖资本是以让与虚空而重得知意外的资本,他自虚空中取回之资本

4.第一部 生活之肯定(1)
滚滚气浪一卷之下,将毁灭明王震飞了出去,他自己也向后震退两步,立即稳住脚步,左手虚空一抓,只见五道红色光痕从其手中蹦沙而出,在虚空中一扯,就将前方大片虚空撕扯,扭曲鬼将赵飞己方才飞出不足,百丈就被牵制在半空,动弹不得

直播回听5
凡不能周变法界的任何相对事物,都是我们说的点,而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道,我天下都是我自生的话,佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了,因为虚空大地是天下的,像天下成了我自生,当然就没有虚空大地了

141《圣贤智慧互通说》与道家说同《道德经》的了义说第67章(1)
明天不断的来,真正的虚空是没有穷尽的,他也没有分段,昨天今天明天也没有分成过去,现在未来永远是这么一个虚空,天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化,与这个虚空本身没有关系

No.109 你的心
身外籍山河,虚空大地,闲是庙门,真心中悟,譬如百千澄清大海,弃之为任一幅偶体目为全朝穷尽银薄国如等,既是迷中被人如我垂手等无差别,又云妙绝明心扁石方界韩愈如来十方国土清静,保烟妙绝,王差又云,诗房虚空,生如心内,犹如片云点太轻,敌矿诸世界在虚空烟

斥妄显真第二
飞翔何方圣贤之光,真人空境何方圣贤之光长生露漫长生露长悠悠,慢慢悠长,走向远方,虚空泛放,层层虚空,空静来往,层层绝交往返炉往静空静静,念念绽放,慈悲光芒,性命商修层层之上

崔爱玲与父母诵读生命能量篇
一切的色处物质的世界,一切唯心造物质世界冷,眼睛上也提到整个的山河大地,整个的宇宙在我们新体里头,在我们心性肢体上,等于虚空中一点的浮云虚空都不三大,这心之体性有那么伟大,讲一切唯心

75唯识与中观 第17讲02
明智者若善,用其明智即可。从此天空之中已是一小文文中有微叹和沉默色,鱼香爱和怨,无住职姓名,五年月无故事无。然而内中极有美虚空竞技读者灵魂中如有音乐虚空名栏读者灵魂上却光明境界

每个活人都像是有一个生命(2)
宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限,感觉犹如无边虚空本字一项只因日月,星辰等天体故形成局限的风格,致使无边一向之虚空,自有相界阻隔,一切有纸便形成一个具体的存在

3.破妄显真,妄真同妄 109
虚空中一切的声音都忽然戛然而止,只有一道裂缝与虚空之中显露露出一只瞳孔,带着无穷威严,默然无比滚。当看到这个瞳孔磨身,脸上有着极度的恐惧,浮现,身子忍不住的颤抖

第88集 十八地狱第六层