穹苍之赐

当次守太阴之所出，赐守阳明之所入火欲将而地悬至意之将而不入意之愈发散而可入当折其所胜，可散其欲，当赐卒少，因之所出，赐足太阳之所入土御将而地仓治议之将而不下，意之愈发

应赐足太阳经和足阳明经以散阳分之阴邪有热感觉的应赐足厥阴经已去阴中之风，热腰痛，不能抚养的应赐足少阳经，以转输机关若内热而喘促的，应赐足少阴经，以壮水治火，并赐尾中的血落出血

又欲军项二伙思天失守感而三虚欲火不及黑尸鬼泛之令人暴亡可赐守邵阳之所过，复赐新树人皮病，又遇太阴，思天失守，干而三虚有玉土不及轻尸鬼邪泛之于人，令人暴亡，可赐足阳明之所过

应赐足太阳经和足阳明经，以散阳分之阴邪，有热感觉的应赐足厥阴经，以去阴中之风，热腰痛，不能抚养的应赐足少阳经，以转书机关若内热而喘促的，应赐足少阴经，以壮水治火，并赐伪中的血落出血

虚人气肝虚感天重虚即浑游于上邪，肝绝大气，身温犹可刺之此其足少阳之所过四次次肝之属人病心虚又欲均香，二火四天失守感而三虚欲火不及黑尸鬼犯之令人暴亡可赐守少阳之所过赋赐新书人脾病又欲太阴四天失守感而三虚又欲徒不及，轻失诡邪，犯之于人，令人暴亡，可赐竹阳命之所过，赋赐匹之书入肺病欲阳明思天失守感而三虚

治疗时应赐足太阳经的伪中穴出血，腰痛时有寒冷感觉的，应赐足太阳经和足阳明经以散阳分之阴邪有热感觉的应赐足厥阴经已去阴中之风，热腰痛，不能抚养的，应赐足少阳经，以转书机关

次次干之书人病心血又欲群相二火思天失守感而三虚欲火不及黑，失鬼犯止令人暴亡，可赐守少阴之所过，复赐新书人匹病又欲太阴思天失守感而三虚又欲吐不济，轻失诡邪，犯之于人，令人暴亡，可赐足阳明之所获

除此之外，吐蕃还有一种君臣盟誓是属于赏宫之盟，也就是说，大臣有了重大的功劳，赞普又昭构天地臣民给一个说法。这类盟誓的碑刻证据目前来说至少有四处，分别是朝赐公布嘎波之盟，朝赐恩兰达诈陆宫之王，朝赐德曼孤地囧之盟

又欲今不及，有赤是鬼干人令人暴亡，可赐守阳明之所过复辞废，数人甚病，又遇太阳思天失守感而三虚又遇水运不及之年，有皇室鬼干犯人正气西人身灵魂之报网，可赐足太阳之所过复次胜书

简列于下二月七日前，十以金印告命赐朝鲜国王李方远，仙罗国王招录群雍多罗地赐并赐之前主通政赵居任等市朝鲜四月十五日，遣行人杨博等鸡翅，王玉安，南陪，陈疲劳等。六月十一日分前几事中，杨春等十二人为正父史

不问马军刺史比正席先藏之，并赐，心必熟而见之，均赐身必徐之，是死于军军纪相战，即鲁太庙每十万朋友时物所归约阅兵朋友之亏，随车马被肌肉补败。秦布斯拒不容见之吹走虽小彼变见绵者与苦走

赐守太阴棒三尾与英脉各二叶雍大热，赐足少阳，五刺而热，不止刺手，心主三四守太阴经络者，大古之会各三抱庸筋软，随分而痛，破汗不尽，褒气不足，志在经术腹暴满暗之不下

齐伯曰凡赐之法，毕后日月星辰四十八阵之气，七定乃赐之诗，故天温日迷则人血闹夜而未弃服，故血易血气易行天行日阴则人血凝刺，而胃气成越，使生则血气，使精胃气，使行越过满，则血气时肌肉间越过空

不问马君赐时必正兮，先长之君赐心必熟而见之，君赐生之蓄之事，实于军军企先犯及军事之攻守加朝服脱身军命照无息驾驭行以料用太料美式问朋友死了无所规约与我病朋友之愧，虽居马非己肉不败寝布诗居不容见子催着虽暇被变见，免着与古者虽谢被羽猫凶福凶服者事之事事服反展与圣传必变色而作迅雷风烈不变，身居必正力，直随居中不内固不及言不起不亲止萨斯举以祥而后集曰山良辞智

若内热而喘醋的，应赐足少阴经，以壮水治火，并此伪中的血落出血。腰痛时感觉上部寒冷，头像强极不能回顾的应赐足阳明经，感觉上部火热的应赐足太阴经，感觉内里发热兼有气喘的应赐足少阴经，大便困难的应赐足少阴精，少妇肿胀的应赐足厥阴经