未于之殊于途

人与千里之外，是指于千里之外，则缠沉面于之人之宜，与禅勉于之人，居国语志和德国臣子曰古之君子，何如则是孟子曰所就，三所俱三迎之致敬，以有礼人，将行其言也则就之，礼貌未衰严

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强宰交国无道，至死不变强。宰交子曰受受饮行怪，后世有数焉，无夫为之，以君子尊道而行，半途而废无功能以君子一呼中庸顿世不坚之而不悔为圣者，能之君子之道，废而应夫妇之余可以于之焉

又一星水中有礁，山中有瞻即火，并皆冒犯百姓一星人未三横，一星人未三横而处优巨，或税处沙湖斩焦实际三横为局，其一而处即次沙湖又入水，积焦或福，或莫行数，是十里处于之经

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孟子曰与大事业何有不喘其本，而其其末，荒寸之木可使高于层楼，心中与余者，其谓一勾击与益于之未灾取失之重者与理之轻者而比之稀斥失重取色之重者与理之轻者而比之稀斥色重

大学之道在明明德在亲民在子于之善知止而后有定病，而后能进静而后能安安，而后能虑，而后能得未有。本末是有忠实之所心，后者尽道的故知欲明明得于天下者先治齐国，预治齐国者先齐齐家