蛮神天荒

关羽只被尊为武圣点，为这个人出场，在三国战场上的时间不是很早，而且活的时间很短，就是因此点为乃是上古战神，行天转世，原始天尊故意将点为投胎于蛮荒之地，公益不让其加入三国战局，免得迫害人间

保有福意保有福，醉荒徐宅置于海邦，怀疑蛮没怀疑，米米难移利难移，莫不率错，莫感不诺。鲁侯是若侯，是若天兮宫纯苦天兮宫纯谷梅寿宝鲁居长于许居，长于父周公之雨赴周公之雨

泰山严严，泰山鲁邦所瞻言有规蒙也有规，蒙遂荒大，东遂荒大。至于海邦，置于海邦，怀疑来童莫不率从武后侯之功，鲁侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，怀疑蛮墨，怀疑蛮夷，疾病难移，莫不率，从莫不率，敢不诺，莫敢不诺

苏东坡总是得到历朝皇后的阴蔽，在他受审时，是仁宗的皇后救了他的命，现在又是英宗的皇后拉着他，则是甚至在他一生中搅晚的岁月里，若不是神宗的皇后代射正式，他就客死蛮荒了

神话就是古希腊人为自己在蛮荒之事所营造的一个以审美形象来体现的日神文化的大厦，而这个大厦在世界民族之林中可能是建造的最为辉煌，作为复杂的，它的功能分布结构细节可能是最丰富的

话说长子欧西里斯原是掌管人间事物的神灵，他和妹妹间妻子伊西斯一起把尼罗河流域原本荒蛮的大地治理成草肥水，美沃野千里的理想家园百姓也在这里过起了安居乐业，其乐融融的生活

其而爱万有千岁没受无有害，泰山严严，鲁邦所占也有归盟税务荒大东知名海邦，怀疑男童莫不率从鲁侯之功，保有服役，遂荒徐宅知名海邦，怀疑蛮墨几笔难宜率，不莫不率从，莫敢不诺

诸侯父外五百里水府三百里奎文教二百里凤武喂随服外五百里，腰服三百里，宜二百里菜，腰腹外五百里，荒服三百里，蛮二百里流东间与海西披雨流沙树南季身教起于斯海，于是地次于玄规，已告成功于天下

其在于今心弥乱于正颠覆，觉得荒丹雨酒乳虽单乐，纵往夫求仙，王客共鸣行似黄天，符上如笔，全流无伦，须以亡素心叶媚洒扫亭内为民之章，修而居马，攻使荣兵用戒荣作用替蛮方

我之前在网上看到过两本不错的小说，结合了先秦的山海经，东晋甘宝的搜神记当中讲述的故事，为我们展现了古华夏蛮荒时期波澜壮阔的史诗画卷，详细的描述了有熊市也就是皇帝一族

不要胆子小的人，也不要胆子太大的人，只要目光有神，却微惧官府的人就稍微有点儿，怕官府当戚继光的大京开到福建，他发现了新的问题。福建世间海体区当时蛮荒印尸，烟水独掌四虐，有好多非常强壮的士兵也染上了义兵

陈曼，葛旭，唐王勃，南昌顾郡洪都新府新分一整地街横庐仅三江而带五福孔蛮精而引欧玉物华天宝龙光是个牛斗之虚，人极地临，须下成帆之踏，雄州屋列俊彩仙池，排荒着一下之交

十天以后，韩愈就被贬到荒蛮的廉州扬山去了，当然跟他同时被贬，还有其他的一些人被贬了以后你看韩愈好不容易，有个后台，好不容易做上了这个中纪委书记，现在被贬到小地方去了

当时厦门大学的校长是萨本栋，他一听这话，理直气壮地反驳道教授先生，你别忘了中国的李白，杜甫如黄兴惊天之日，英伦还处于中世纪蒙昧蛮荒之时，中国李时珍写下了本草纲目

四兄舜成为尧的臣子后，李贤下士将四兄族流放到四方，蛮荒之地，让他们去抵御山林中的妖怪，咬死之后，天下稳定，同心同德，拥戴舜为天子，就是因为舜能够举贤辟邪，所以余舒隶属舜的功劳