教育方法是灌输体罚口授个别教学,背诵教育思想,分为神学世界观,神学,儿童观,神学,知识观和神学目的观神学世界观是确立超理性的信仰权威,建立神学道德体系,敬畏上帝

外教史罗马到新教
哲学总不爱是还原为自己的最一般的形式,最合理的表达方式的神学用来反对菲尔巴的这段话,几乎是逐字逐句从菲尔巴的未来哲学中超下来的思辨,哲学是真实的,彻底的,合理的神学

二、圣布鲁诺 1.“征讨”费尔巴哈
在进入小城市中心广场的沙地上,他看到了自己父亲和母亲的名字,看到了自己走过的人生路,童年时期的嬉戏玩耍,神学院里的寒夜青灯看到了那个女孩儿的名字,是他原先不知道的

牧羊少年奇幻之旅008
这种哲学或神学的基础,加上中世纪的社会扰乱,酿成了寺院的签修制度,县市既然扼锁便要避免他的熏染僧侣于是引到了与人隔绝的寺院里,苦行迟戒,莫想现世的罪孽,蓝氏的希望和上帝的博大仁慈

朱光潜《谈美》—看戏与演戏(2)
这叫下相应其道德的宗教之道德的神学次梁者是一除此道德的形上学外,并无另一套道德的神学。只可言在此,孙明儒这依据先秦儒家承得之价值宏归所弘扬之心性之学时超过康德尔比康德为元首,但无人一同样可依

申彩霞诵读经典之牟先生全集5《心体与性体》1至13页
在大部分商学院里,有效市场理论仍然是投资课程的主要组成部分,很明显不愿公开收回自己的主张,并因此揭开神秘的理论面纱并不仅限于神学家自然那些生吞活剥有效市场理论的学生们以及招摇撞骗的投资家们

市场总是错的
如果我把神学理解为对原始存在者的知识,那么他就要么是出自纯然理性的神学,要么是出自启示的神学理性,神学思维自己的对象,要么是仅仅通过纯粹的理性,完全凭借鲜艳的概念

第七章 从理性的思辨原则出发对一切神学的批判
二魂价值观团队的文化要有一股气势,要有一种拼搏到底的尽头,就像一个剑客和对手狭路先逢他发现对手竟是天下第一剑客,这时他明知是死也必须亮出宝剑,没有这样的勇气,就别当剑客

第23讲 谈亮剑精神与企业管理
在另一方面反而没有触动通俗神学,甚至在纯化了的形态中作为以道德感为支柱的信仰,还肯定了通俗神学这种信仰,后来却被搞哲学的先生们歪曲为理性的领悟为上帝意识或为悟性,对于超感性之物对于上帝的直观等等

世界哲学史(118)第五部分第二章(七)对康德的批判和评价
我们说投资真正的投资还是要在心性的修养上,未必是到医院里面去投资到美容院里去投资,就能够把我们保住那个超女,一到美容院去美容把命都丢在美容院里了,傻乎乎的一定要

《外物》第四讲(3) 生命健康的功能就是德
于连寂静嫉妒,便以特有的专注端详神学院里那些粗俗的农家子弟,他们脱下粗布短衫,换上黑色道袍的时候,所受到的教育仅仅限于对金钱向弗朗什,孔泰人称之为硬通货的金钱抱有一种无穷无极的敬意

第30集 世界之大或富人所缺
既在中世纪那世的神学,也是宗教神学,是对旧星二上学中的理性神学加以考察,便可看出这种神学不是探讨上帝的理性科学,而只是知性科学,其思维仅仅活动于抽象的思想规定之中

第一部、逻辑学:A思想对客观性的第一态度~形而上学(3)
作者林乐兴第十二章抗氧化剂山剑客,在营养树的领域中,我们聊过了首屈一指的大个大神奇的蛋白质,又聊过了京城合作的两兄弟钙与美。今天要聊的是抗氧化剂三剑客乍一听到这个名词,许多朋友会觉得很陌生

第12章 抗氧化剂三剑客(一)
简单的术法也不引起企图的少年,看上去年纪比剑客还要小上几岁,衣着与其他人也无分别,只是冷淡的。只见年间,剑客收起了方才的失落。郑重道是公子之后依旧未能从少年手上跑到什么便宜

294 亡国公主篇2(感谢荡尽殇华的打赏)
如果我把神学理解为对原始存在者的知识,那么他就要么是出自纯然理性的神学,要么是出自启示的神学理性,神学思维自己的对象,要么是仅仅通过纯粹的理性,完全凭借鲜艳的概念,原始的存在者最实在的存在者

第七章 从理性的思辨原则出发对一切s学的批判