孰能睥睨

玉溪洛东射窗，柔溪落位四零两栖，齐落龙换西洛宾之将是登西齐落，浦矿西齐落谷混兮，其作灼孰能会以履之，徐明孰能酌以尽之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲赢，互为不赢，故能必不心疼

第十五章骨质尚为道者微妙，玄东生不可食夫为不可食，故强温之荣。宽溪极乐，谷神环溪极乐，卓孰能贵，以履居徐民孰能卓以禁止徐建孰能堪以动之，徐生保子道者不欲赢，忽而不赢，不能并不形成

玉溪若冬，设川游溪，若未四邻演西，其若容幻兮若冰之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之，徐清孰能安以久动之。徐生保子道者不欲盈，福为不盈，故能避而心

王晴问一孟子见梁襄王出于一人员，望之不似人君救之而不见。所谓言自然问题，天下不固定，无对，约定于一孰能移之对约，不是杀人者，能移之孰能予之对约，天下莫不予远王之夫

欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

敦兮其若朴旷兮，其若谷浑兮，其若灼淡兮，其若海孰能浊以静之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫为不盈，故能必而心成至虚极守静度万物并作，无以观复，浮雾云云，各复归其根

仁尔浮在画者必以为不祥之人，仅以天地为大，六以造化为大，野呜呼望而不可在。崇然媚取然觉子三户孟子，法子，情章，三人相与，永约孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天也

延溪其若客焕溪若冰之江市敦溪其若浦况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之许清，孰能按一久动之许生保死道者不欲隐夫为不隐，不能，必不心撑治虚敌手禁堵万物病作无与关附服务云云各复归其根

玉溪若东舍川敦溪，其若蒲矿溪，其若谷魂兮，其若浊旦，夕气若海荒兮若无止孰能浊以静之徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫为不盈，故能避而心成古时候那些善于行道的人

今一以天地为大鲁，以造化为大野呼呼，往而不可摘，常然媚屈然绝子，桑户望子，返子秦，张三人相与有约，孰能相与于无相于相为于无相为，孰能登天，有握脑挑，无疾相望已生屋所钟情

今一以天地为大儒，以造化为大爷模糊枉而不可呆成让美屈然觉子桑护孟子，反子清张三人相与友女儿孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天，有物挠挑，无疾相望，与生无所中穷

玉溪若冬，设川尤溪若卫斯林沿溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦旷溪，其若谷混溪，其若灼，孰能酌以静之，徐清孰能安以久动之，徐生保死道者不欲赢，富微不赢功能，避而心成知

诚然媚渠然绝子，三户孟子反子秦，张三人相与有约，孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天，有物挠挑，无疾相忘，已生无所终，穷而三人相视而笑莫逆于勋，遂相于有莫或然有兼儿子桑护死未葬

若东射川游席若未四邻演习，其若容焕兮，若冰之江氏端兮，其若朴况兮，其若谷浑兮，其若浊孰能浊以静之，徐清孰能安依旧动之学生，保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不新成

若冬舍川由兮，若未，四邻掩兮，其若容涣兮，若宾之江氏敦兮，其若仆旷兮，其若谷浑兮，其若浊孰能浊以静之，许清孰能安以已久，动之许生，保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不兴成