非见不可的你

孔子向老子问你老老子在这一章开宗明义提出了道可道非常道的观念，认为可观，可见，可信可言的事物都不能长久，而只有不可观，不可见，不可言的事物才能够永恒，才能够真正称得上是道

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你不过是灰和尘土，你胆敢跟这个永恒的非物体性的广大的非常完满的，非常荣耀的以及，尤其重要的是，对我们暗带无光的软弱无能的精神来说，非常不可见的，非常不可理解的东西相相似

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五度邪而技能，勿称愤而暴横，逆勿非礼而害勿命见不易知财勿取与合理之事，则从诗书不可不读礼仪，不可不知子孙不可，不教童仆不可不驯，斯文不可不敬患，难不可不服守我之愤者

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注气晒人之事迹，如见其非感染似有甘，彼其语路诸于隐有肺。君子诸气如粗，如诸如母色兮相喜好兮宣喜肺，君子终不可宣喜套息。宣袭者唯一以非宗子，终不可宣袭者，稻盛德之善民之不能忘也

的事情因为煤气中毒在冬天非常常见，而且非常危险，致死率特别高，致死致残特别高，因为往往这个煤气中毒的时候，你发现的都是都晚了，发现都晚了，因为煤气中毒是什么，你不可能清醒的时候煤气中毒

推而言之，任何个性若与概念化的共性做比较，莫不具有可见的和不可见的畸形，其便不必非在脚趾不可别的器官也可以偏其知，不必非在手指不可别的器官也可以知对于概念化的共性而言

非常重要的一点就是慈善你是没法儿可视化的，因为咱们都知道，虽然说做好事儿是特别光荣的事儿，可是你很难说大张旗鼓的见了个人就告诉大家，我资助了几个西部的小学生，你不可能没完没了