无尽消逝

消逝当官制发展至下一阶段时，残修者将不再觉察到所缘的生气，而只见到所缘的消逝，他会心想所缘消逝得越来越迅速。观照心也是一个紧接着一个的消逝，比如观照腹部上升之时，残修着清楚地见到许多微小的上身移动是如何瞬间消逝

现在好今天与大家进行满足的练习，地下让火力一把雕刀雕出好笑，刀是小雕刀消逝欲平小好，消除好调，消烤好到调一把调到调出好消都是小调到消逝欲平小好，销售好调烧烤好，倒掉一把，雕到雕塑，好像消逝小吊刀，消逝一瓶消耗，消除好吊，消烤，好倒吊

在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活的哲理，一切必然消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消失的同时，仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变成一片虚无。只不过这种重现毕竟不是美好事物，原封不动的重现，它只是似曾相识罢了

第一眼回望崔浩笔下的大漠潼关消失，第二眼回望老舍笔下的市井胡同小事第三眼回望戴望舒笔下的柔情雨向消逝，第四眼回望师圣们留恋的凤姐消逝第五眼第六眼阳关玉门关黑河塔里木河

尼尔波兹曼媒介机与娱乐致死技术垄断文化向技术投降童年的消逝。梅介生态尼尔波兹曼世界著名的媒体文化研究者和批评家圣前一直在纽约大学任教童年的消逝，娱乐至死技术垄断文化圈技术投降

依次类推，同样也形成无穷无尽的有无穷无尽的史态，描述着信息，低能量，物质等不同层次的演化知识，而无穷无尽的有无知识描述即兴世界的不同层次的演化知识，无穷无尽的史态和无穷无尽的有无只能产生无始无终，无边无际的

是的，高低优劣，大小多少，在社会局的新到欣赏到场，多少市场四个方面都拥有无尽保障，欣赏拥有无尽保障，必须开发城市任带上拥有无尽保障，必须开发城市呈现，则上拥有无尽保障，必须开发层面要有，实际上拥有无尽保障，必须开发层成就

道上拥有无尽宝藏必须开发才能呈现，德上拥有无尽保障，必须开发层的庙有市场拥有无尽保障，必须开发层的成就，故心中拥有无尽保障，必须通过相应的行为作用，将其开发层的获得开发多少获得多少

在四部曲的欣赏道上，德昌市场数个方面都拥有无尽保障，经常拥有无尽保障，必须开发才能时，政道上因为无线榜上必须开发才能呈现德尚拥有无尽保障，必须开发才能妙，市场拥有无尽保障，必须开发才能成就

有些人的强迫人格是有满满一柜子的衣服穿来穿去却老是那几件旧的，因为他享有存货，如果非要穿上新衣服，不可他会心疼，宁可让衣服老旧不堪，任由虫子注视，但一次也不舍得穿换新装，意味着时间消逝穿这些衣物，必然会目睹衣物的结局，结束的东西，使他想到消逝

德是新的妙用和善用得的厚薄，决定的，势的高低优劣，大小多少在四部曲心上道上得上世上四个方面多拥有无尽保障，心上拥有无尽保障，必须开发，才能实证道上拥有无尽保障，必须开发才能呈现，德上拥有无尽保障

因此，人生重大战略是建设新增品质，作为周载纤维作用才开发新装宝藏新式道德源泉道士新的呈现德士新的商业环表用德德核保决定了使得高低优劣，大小多少在思不取得新上道，上德上史上四个方面都拥有无尽宝藏，新上拥有无尽宝藏必须开发才能史上道上拥有无尽保障，必须开发才能呈现得上拥有无尽保障，必须开发才能面临市场，拥有无尽保障，必须开发才能长久

道士经的呈现得失新的善用和妙用得的后果决定了市的高低，低优劣，大小多少。在四部剧的欣赏道上得上市上四个方面都用无尽宝藏欣赏，用无尽宝藏必须开发，才能使者道上拥有无尽宝藏，必须开发才能诚信德善，拥有无尽宝藏必须开发才能妙用

意义仍需做事无尽的肯定，刺激为人者无尽的悲糊来估计，这肯定如实在新的广大长城超越资金流位。在元二神这一片里，广州一切皆累在平铺自己为险教然无尽之悲，欢无尽之，肯定在想，超越自己，无畏自己，想要利益内在要超越意义，是为良知教宗之利益与超越意

按此言，任一门皆无尽重重，非门之无尽，其含于一切门，中智无尽，或甚至即是一切门之无尽，无大小无局，限此无尽已极寒。下实玄门所说，这一切以上就元气法治，相由一体，不相由同体言元气法治相其相入，以及一中多多中医语一级多多及一词是原则上终此的说，其实指一级切一色，一切良语而已