太渊之主

这里的气血是非常旺盛的，而肺就是相负，直观是调节一身之气的。他的原学必定气血充足，故取太渊之名。太渊学在万章侧横纹饶侧机动脉搏动处，羊掌在万横纹上于饶动脉饶策凹陷处取学。自我取学时，正做手臂前伸手掌心朝上，用一只手的手掌轻轻握住另一只手腕

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

手太阴肺经之太渊血，十二经脉之手太阴肺经经脉循循手太阴肺经取于中焦，手肺过大，肠联系胃急肺系从肺系出来，外形陷起，以侧胸上部循循语圣之内侧前缘经过寸口，止于拇指饶彻端分枝从万厚分出止，宜食指饶，彻端主之肝药，本经疏血

木者中风精气转至木太渊，金枝土中，风木之精，实现土气转化之木图者尹白木器转制土涉及火型的精气转化，对于精气转化菌火以相火应作为两个不同五行看待精气，不能在均向二火之间相互转化

我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感

六，扭伤踝关节扭伤急性期治法疏调晶晶缓急止痛。主穴阿是穴加羊池或太渊方溢阿是血疏导局部气血阳池缓急止痛，加强疏，导足少阳太阴经气血恢复其治法，受精活络，消肿止痛，主穴阿是穴

配肺瘀治疗客船配行间治疗干克太渊定，位生必养，长在网横纹饶侧，摇动末搏动处，功效心肺理气，润肺利咽，疏筋通络，主治肺虚咳嗽，克血气喘，胸胀痛，咽喉肝痛，血盆中痛

对于先天肺气不足，容易胃寒，怕冷，气短雨滴的人来说，可以对肺经的太渊穴，督脉的命门，腰部的肾，余肚，脐下的官员，肾经的太溪等穴进行适度的暗膜温经通脉可以滋补肺虚

电视阅历的功夫博文即是博文，既是微经博物文，既是微经与理，既是微一爱问道心，常为一身人爱问道，心常为一身之主，而人心每听命道心，常为道道心，成为医生之主而人行每听命

可治疗肘臂内侧十二入寸，口手太阴，肺经在寸口分布，由本经经气所行之经穴经渠，本经经气所著之书学太渊经穴为经气所行之处，直如交通警察若邪气庸足，本经精气流通不畅之弊痛一次之

三至五变双拇指揉折金日月机门擦两鞋四正气虚弱致，以培元固本降逆，平恶为主，加直擦督脉，以透热为度，柔颤观园区以温热为度，按揉足三里太渊太白，预防调护，一应保持精神舒畅

肺经后病后实施落血劣缺，表里两金同病以首选落穴十二经脉圆血与落血，受太阴肺经圆血太渊落，血液缺手诀心包经圆穴大宁落血泪观守少阴心经圆穴神门落血通理足太阴，脾经圆血，太白落血

不必有这几般景象，只要有一点乐处，即是要生消息，指真药发生必要真依元神以为之，招方不走，坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主，宰故云以灵觉为炼丹之主，以充和为大药之用