出生入死生之徒时,有三死之徒,时有三人之生动之死也。一时有三夫,何故以其生生之后盖闻善射者,善设生者,路行不遇四虎落军不为甲兵,四无所投,其交出生入死生之徒,是有三死之徒,是有三人之生,死动之死也

《道德经》11
天下皆是也,而水于毅之前,而亦是从辟人之士也。岂若从辟世之士偶而不作此路行已告付之复然曰鸟兽不可与同群,无非私人之徒,而谁与无非私人之徒与,而谁与无非私人之徒与,而谁与天下有道,莫不与异

2021年4月7日 微子90遍
驾驭住身体契机的善射生者,从表现上看,这位驾驭住契机的人想让自己生机勃勃,就能呈现为生机勃勃的样子,算是生之徒,想让自己再变得死气沉沉,就能把自己变得死气沉沉,算是死之徒,就是说善舍生者做得到可以对生之徒死之徒两大领域

道德经第76章:强弱相对的力学奥秘
大司徒之职,长建邦之土地之徒,与其人民之术,以左王安扰邦国,以天下土地之徒州之九州之地狱广轮之术,便其山林川泽园席之名物而辩其邦国督笔之术,致其即将而沟风之涉其社稷之伪

周礼_02_地官司徒第二_1_大司徒
信者,吾信之不信者,吾信之德信圣人在天下,熙熙为天下,闻其心,生接害之迏。五十章出生入死生之徒,十有三死之徒,十有三人之身,纵之死地,亦十有三复,何故以及生生之后

2021.1.30 诵读《老子~道德经》第37遍
第四十九章心为心善者,无善之不善者,为善之得善性者无性之不性者,无性之得性,甚在天下息基金圣洁孩子第五十章出生入死生之徒,十有三死之徒,十有三人之生动之死,第一十有三符合故意

余菲10.4道德经中篇第59遍
虽然无常心以不尽,心为心善者,无善之不善的意善之德,善信德,信之不信德信之日,德信圣人在天下兮兮为天下,还其心圣人解还之,第五十章山路死生之徒是有三十之徒,是有三人之生动之史

郑曦2022年1月18日 上午6:47
第四十九章圣人无常心,以百姓心为心善者,吾善之不善者,吾亦善之德善信者,吾信之不信者,吾亦信之。德信圣人在天下熙皆为天下混圣人接合之。第五十章出生入死生之徒,十有三死之徒十有三

2021.1.7 诵读《老子~道德经》第14遍
摇车迎接,再奏连车成为游侠之徒,为何隐逸之科也有道之事,而真词者由不得复测,高洁之条贯为密丘之郡民,而修资在于危乱之运,熟不未知,按于天人之脾态,必于自量之优,劣乎空背田墨之徒

抱朴子外篇_46_正郭
柔脆其死也枯槁,故坚强者死之徒柔弱者生之徒,是以兵强则不胜木强则兵强大,处下柔弱处上天之道,其有张公与高者,抑之下者,举之有余者,损之不足者,补之天之道,损有余而补

第四十九章圣人无常心,以百姓心为心善者无善之不善者,为善之得善性质无性质,不性质无性,质得性圣,在天下兮兮为天下黄子兴圣戒孩之。第五十章出生入死生之徒,死有三死之徒,死有三人之声动之词

余菲12.3道德经中篇第79遍
信之德信圣人在天下,熙熙为天下,浑其心顺,便将还之。第五十章出生入死生之徒,是有三死之徒,是有三人之生,动之死地,亦是有三夫,何故以其生生之后盖闻善说生者,路径不遇

李晶20220107《道德经》第1-57章5遍,累计250遍
七夕言为天下婚景兴圣人先孩子第五十章出生入死死之徒。十五三生之徒是有三死之徒,是有三人之生,动之死地,亦是有三复合,故疫情射程之后开门扇射身者陆星会议社会陆军不被甲兵搜索,不知脚红,锁错几掌有所容积的复合过

《老子》第112天
圣人在天下,其间为天下浑其心,百姓接触耳目圣人皆还是初生所生之徒,是有三死之徒,是有三人之生而动之,死地亦是有三复,何故意气生生之后,善改恶善生生者路行不欲死乎

张海龙1 2021年11月11日 下午9:39
子也坚强,万物草木之生意柔粹,即直接哭告不坚强者死之徒柔弱者生之徒,是以兵强则不胜木强则兵强大,处下柔弱,处上第七十七章天,知道岂由张公瑜高者一职之下者,举之有余者,损之不足者补之

余菲10.14道德经下篇第62遍