宝莲灯后传之无间天道

求困天道是件异想天开的事情，花无间，并不知道自己何时才能再次见到他的影乐，而宽无则是打开了他当时丰印花伍剑记忆的光球昆武忘记了花五戒，却在最后花无间想留在他身边的时候

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

今天，在道义课堂，我们共同学习天道，地道，人道的秘密，大悟之人的诀窍。周易千卦中说天道亏盈一千地道便迎刘谦神鬼害盈福，谦人道物盈好迁天道，地道，鬼神之道，人之道，可以说都在一个签字里了

此事天理天命，天道之偏于气，话说但以为其神理所惯，权气是神，全神士气及全神士气则无限量之无穷，复杂者气，故意天理天命天道重视。就此说天理天命天道即是偏于气说的天理天命天道，而此其对于无个体生命有一种超越的限定而无个体生命。对此超越限定言即有一种遭遇上之距离与参差，因而有所惩治

天道简单地说就是天体运行变化之道，天道酬勤取点于周易挂词天行健，君子以自强不息。天道酬勤的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳，多一分耕耘，多一分收获

三娘一身正气，毫不畏惧，况且他随身还有一件王母赠的宝物宝莲灯，瓷物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔哪方神险，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称符束手就擒的二郎神只知不敌就令自己的天权

彼此开发性的他，因为包容万象等无间马，好像一股流水一样转动的，没有间断的有漏无间，有无漏声，有些是有漏一切众生有漏的无间无漏夜果所生无漏定无声，有漏者，静志其矣

又所谓体现天道，也只是把天道之可以透露于心中人中即道的理性中者而体现之，并不是说天道的全副意义或无限的神秘全部体现出来，鼓中庸云及其制也随圣人有所不知，有所不能

再说刘彦昌离开圣母店没走多远，山中忽然起的大雾让他寸步难行，而且四面又传来狼某虎笑三圣母为单身行路的书生担忧，连忙叫着宝莲灯出门观看，只见大雾茫茫一片，突然下面传来呼救声

不承认祝小人反思健康之问之云控制都有举动之事，只要听说我有人也别说我和纸张问战纸约居住无间行。至于纸张文章纸约居住无间，行至一张纸约君子博学语文指约博学语文约之以礼义，可以服犯以服之

大光明的境界中，行进的卦进入天道之后还要发展变化，有暂时进入天道，达到永远行进灾天道上有暂且得到遗养，达到永远能够得到一样的状态，由今天的健康状态达到明天达到很久以后的健康状态

再加上此刻的花无间，已经知道了要心疼昆吾，不会一味去伤害了，才造就了化无间。如今的平静天地也有些惊讶化无尽的妥协。不过这是他乐见其臣的事情，只要花无间不再搞事情就简单多了

为诗与万物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不应该把天下据为己有，而应该话语天下负债百姓而不鞠躬为而不是圣完治天下，辅之以天道而不贪天之功，为己有攻城而服居天道，化育百姓

说儒家反自然之教，而实际上，儒家甚至更惊天批评庄子天道思想的荀子更是对天道无上推崇，可见天人两道本为一体，道如两家，百为一道，只是后来天人两分分而不能和，以至于人们言道家的天道思想

鞋子都跑掉了几只天道点加一天道点加衣天道点加一山顶凉亭中夜神注意到那些游人们反应时，心情随着天道点的加速跳动也变得愉悦了起来，这才刚刚进行了一半而已，就已经积累了五十多的天道点，眼看之前夸大的一百点马上就能赚回来了