旁门琐事

孝和尚先见少年所发红光与众不同，分明是旁门家书，偏不带肾，血气早就奇怪。后来隐形窥探，听出所发竟是赤尸煞光。忽然想起一个隐寂多年久已不听说起的旁门，老辈不禁大惊知这师徒四人和红云大师一样醉世难惹所袭虽是旁门除性情古怪而外法令甚严

补充别人的不适，而我关注了自己的琐事，才会接纳自己的股市，才会让别人的琐事支持到过生命的权利，让接纳了自己的琐事，才能把自己琐事的部分沉闲表达到体质，才会引起别人把他琐事

天王寺有个旁门朝夕，变得空地上喝上敲动法器，念以通经有亲属局火烧掉房子，下面都铺了稻草，一点就找，或者什么也没得看，就从旁门进去，随喜一番，看看佛像在大的青石上躺一躺，大店里凉嗖嗖的

我的琐事恰然配合和补充别人的不适，而我关注了自己的琐事，才会接纳自己的不适财费，让变别人的琐事支持到我的生命成长，接纳了自己的琐事，才能把自己琐事的部分呈现表达的体质

配得的开关启动不得的程序关注美好这个启动内容不关注我琐事，只关注我琐事，因我的琐事恰当配合和补充别人的使。而我关注了自己的琐事，才会接纳自己的故事，才会让别人的琐事支持到我的生命

方式真性故节约广大无边真妙法至真了，性披旁门，观此有真法而无真性，且不能感应灵通未知旁门不得正果，而其身外南宫法术之无用可知。此篇中言性言法植入三，魅学者不可以天中独胜

我关注我所事，我只关注我所事，因为我的琐事恰当配合和补充别人的不适，而我关注了自己的琐事，才会接到自己的不适，才会让别人的琐事支持到我生命成长，接纳了自己的琐事，才能把自己琐事的部分呈现表达的表达到极致

我关注我所事，只关注我所示，因为我的琐事恰能配合和补充别人的不适，而我关注了自己的琐事，才会接纳自己的不适，才会让别人的琐事支持到我的生命成长，接纳了自己的琐事

吕祖使此中及大臣者若四派之学，皆自吕祖而分徒穷缘探本，自可惜其指挥五柳一戏当在例外，置若旁门，左道乃留为邪魔之说者，即道家自宗以利家排斥，如称旁门八百，左到三千种种名目，各标携说者屈指难数

第三个就是通路旁门左道开辟新的根据地，打经过战的时候，我们讲究的是针锋相对驻队门，但是打游击战就要有创意了，不然常规出牌在通路上要走旁门，走到打游击战，必须要清楚地认识到自己的力量不够强大，更要去花脑筋，花时间开辟新的渠道和市场

我值得拥有的修行是一门开心的功课，值得拥有的关注，为爱读佩德的开关，启动获得的程序，关注美好才会启动美好。我关注我所是只观众，我所是因为我的琐事才能配合和补充别人的不适。而我关注了自己的琐事，才会接纳自己的不适，才会让别人的琐事支持到我的生命

现在我们回转过来讲易经所谓易阴易阳之谓道，并不是道家旁门所讲男女的阴阳，而是讲宇宙的体用本体是既然不动的，它起的作用就是用与像，每一个现象都是相对的，正反两个力量而成

宋君子以做事谋事出六，不用琐事，小有言终，极想曰不用琐事，怂不可缠小有言，即便免业，久而不克，送归而不即一人三百户无声想于福克。宋归卜不穿衣，自下送上，感知多也

一个人的经历是有限的，总盯着细小的琐事儿，就没有精力去关注正事儿，能做什么样的事情，能做成什么样的高度，由格局决定，格局大的人没精力关注琐事儿格局小的忍，没精力关注大事儿

轻微的旁中央行突出如图一杠二死的图为琐事，可能不会刺激神经产生症状，但巨大的旁中央行突出路途，一杠二四的图逼琐事，追管内的神经造成挤压，有可能会造成追管内马尾神经的压迫或追管狭窄