寻侠觅义

人们举例最多的是易安居士李清照的声声慢寻寻觅觅冷冷清清七七惨惨，七七连着五个词，十个字的叠词，他想造出来的效果是什么，是寻寻觅觅，失魂落魄的感觉，是那种堵塞的感觉

道路坎坷艰难险，艰险难攀，顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间河畔，芦苇更为繁茂。清晨，白鹭依然逗留我，那苦苦追求之人就在河水对岸一头逆流而上，寻寻觅觅，道入险阻，迂回南种

张文学势力后人也都有效，仿如元代乔木做天境沙源，莺莺艳艳，春花花柳，真真是日式风风欲运娇喃喃当当人人对它显得比较碟子红腹不顺口，总他他们总我也模仿不了离精，照着独有韵味的寻寻，觅觅冷冷清清鸡

依据体现了周镇古己白山顶清虚这一句仇不得齐齐参战齐齐，他使出子离清早地深深忙寻寻觅觅，深深慢寻寻觅觅，宣入的是耸刺三百寿怂赤三百兽，而不是汤石三百兽汤十三百收中给齐齐掺齐齐，一举体现了周最估计悲伤的情绪

张张黄黄的寻觅着这个葫芦里卖的什么药，我的聪明的同伴，我真想不通了。我不曾见过正义的面，只见过他的弯曲的影在自我的唇边，在权威的面前，在他人的背后正义可以做幌子，一个漂亮的幌子

他对于我的意义是在于增进我的幸福，拓展我的生活。我的知识。再换一句话说马斯洛和弗兰克尔着意语在人的精神大厦之上构筑空中的花园，而弗洛伊德在于寻觅地下道，各有各的意义，各有各需要的人群

一切行善纠得的福田都离不开自己和心从自己的心去寻觅，没有感受不到的从自己内心出发去求不可以得到道德与仁义，也可以，不仅可以得到道德与仁义，也可以得到功名富贵，内在的修养和外在的价值都能坚而得知

自我心理学的这种批评方法把吉姆的故事解作对身份或精神统一的寻觅存在主义的这种批评方法，突出人类生存的无意义和荒诞性等无处不在的主题，将其作为作品传达的信息和世界观

伊甸园里的亚当夏王原本是享受本真的现代人，碌碌在世，陷入一种可悲沉沦老海的侵债，说由此扩变成流行欧美的存在主义真理奥秘从纯带到真理的本质，脑海苦苦寻觅西方真理的由来

一些浪漫派作家面对雾迷泛滥，动荡不安，暴力横行的社会新秩序影响失落诗情萧尔，他们不去追随现实主义和自然主义，而从康德等人的哲学思想中寻觅持美，其西晋先后形成了唯美主义和象征主义两个流派

这个沈南球性格温和，又是太医出身，因此是很受武则天的喜爱，但沈南球的身体是不如薛怀义的，因为当时沈南球已经人到中年了，天天就是保温杯里泡枸杞，他也满足不了有武则天的需求，所以他又开始寻觅其他的男宠

刀葱里的诗兴派长篇武侠下说温瑞安做江湖杀手星星月亮太阳部下重围阻杀一项，把行侠仗义当作是险恶江湖里寻尸的贵丽八尺门龙头巩霞槐不料半路杀出刀玉出手，人鬼不留的王须空

首先，他由外到内，由远及近地刻画了自己内心的沉痛，有寻寻觅觅，倒守着窗儿，又挽来风机，自然地写到满地黄花堆积由燕过也写到眼前所见的和听到的梧桐更兼风雨，细细推展，步步深入

起居者总缺本下叶寻凶过，继邪下合离宴中北下寻觅羊出息外联下外复购之前只下抵绝骨之端，下出外缓之前寻足负上入小指刺指之间，起居者憋不上入大指之间延续大致旗鼓内出极端缓灌着价珠三毛，肝足厥阴之脉，起于大指葱毛之际

米兹上一边上入落脑，玩出别下，象寻兼伯内侠及底中入寻其落肾，其男子寻进定下，至传与女子等辅职上者冠，其中央上冠新入侯下夷还纯上系两目之下，中央此生病从少府上冲心而痛不得前后为冲扇，其女子不孕弄