云归天下兮

故桂一生为天下，若可祭天下爱，一生为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰兮，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微持山者不可自解，故混而为兮，其上不矫其下不寐民敏兮不可名，复归于五物，是谓五壮之壮五物之象，是谓轰黄迎之不见其首，随之不见其后

古鬼一生唯天下，若可既天下爱，一生拖欠爱，一身为天下若克托天下十四视之不见，名曰一听之不闻名曰兮，不知不得，名曰为此，三者不可治节，故混二为一七上不教七下不昧名名兮不可名，副归于无物

医生为天下者，若可即天下爱医生为天下者，若可托天下十四章是指不见名曰席，听之不闻名曰兮，伯之不得，名曰微持山者不可自解，不混而为兮，其上不缴其下不媚名敏兮，不可敏复归于五物，是谓五壮之壮。五物之象，是谓烘黄，迎之不见其首，随之不见其后

医生为天下若可济，天下爱医生为天下，若可脱天下十四，视之不见，名曰亦听之，不闻名曰兮，波之不得，名曰为此三者不可止，节古混而为意，气上不骄，气下不寐，明明兮不可名，复归于无物

颜兮其若克，患其若冰之将士敦兮，其若谷况兮，其若谷悔兮之若昨俗人昨已尽之。徐一清所能按已久动之。徐一生法子道者不欲迎福，为不迎古人必不行成第十六章秩序起手禁毒万物并作无以观复，服务云云，各户归其跟归

敦兮其若朴旷兮，其若谷浑兮，其若灼淡兮，其若海孰能浊以静之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫为不盈，故能必而心成至虚极守静度万物并作，无以观复，浮雾云云，各复归其根

其周公东征四国事额埃沃仁斯一孔之家既破福，又却我丘无周公东征四国士丘埃沃仁斯一孔之修罚科如何非服不克，其其如何非命不得伐，科起则必云。我钩之子兼斗有见九欲之余。尊房我构之子归一秀长鸿非尊注功归物所欲入信处鸿非尊庐功归不服，欲入信宿，是以有归一兮，勿以我功归兮，勿视我新北兮狼拔

贵以身为天，下若可济，天下爱以身为天下，若可托天下倒计第十四视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得。名曰为此，三者不可知结，故火而为一，其上不搅其下不寐生生兮不可名，复归于无物，视为无状之状

故贵以身为天下，若可祭天下，爱以身为天，下若可托天下视之不见名曰夷，听之不闻名曰兮，博之不得。名曰为此三舍不可自解，故婚而为夷，不丧其上，不缴其下，不昧绵绵兮，不可明复归于无物

若可即天下爱，一生为天下若可脱，天下失死是不见名曰一听之不为名曰兮，不知不得，名曰为此三者不可止，皆故混而为其上不交其下不美明明兮，不可明复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓胡荒，迎之不见，其后其首，随之不见

揽茶登登兰风儿谢马忽反，故以留涕兮哀包修之舞女莫无由此称光兮折求之以继佩，即荣华之未落兮乡下女之可疑，无令丰农成云兮求福非之所在，皆配乡，以杰言兮，无令简修以为礼分，总总其离合兮。胡伟化其难迁兮，归赐于同时兮，朝着发护尾盘保宝爵美以骄傲兮，日日康予以吟尤

故以为天下若可气，天下爱于身为天下，若可脱天下，视之不见，名曰以天之不闻名曰兮，不知不懂名曰为此三者不可至，极故混而原意，其上不教其下不昧，明明不可明复归于五物

玉溪若冬，舍穿游溪，若为四邻言兮，其若克宦兮，其若事敦兮，其若朴旷兮，其若谷混兮，其若浊，孰能酌以敬之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫威不盈，故能避而新成负面第十六志虚及守静毒万物，并作物以观复服务云云，各复归其根

人能天下如深，惜则得常在，不负利于极人，能签下如深吸，则能得偿在不符，不负不服，不负利于急，为天下兮，常德不离，复归于婴儿，常德归至于婴儿常德归至于婴儿，萌然而无所知也

蹲兮其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊于静之徐清孰能安逸久动之徐生谋此道者不欲赢，福为不赢，故能必不心成治虚极受静度。万物病毒无疑关注服务云云各复归其根，归根曰境，视为复命