卦示天下

得意不忘形，不仅仅是一种做人处事的智慧，同时也是一种对乐的清醒，认识。正如玉卦的卦辞所提示的那样，玉立建侯行诗，这说明玉卦所代表的欢乐不是一己之欢，而是后天下之乐而乐

注意阳卦多阴，阴卦多，阳极，不可以阳卦极阴，卦气多阴和阳一君二阿敏君子传阴二君二一米小人在一元匆匆往来，蓬松往来，蓬勃往来，是指于天下合适合率，天下同归而殊途一致，而百率天下合适合率日往的越来越

叙顺了下卦的坤卦叙是谦虚谦逊，指上面的叙卦，大观的时候要柔顺，谦和，中正以观天下，要用中正的心来仰望天下。这可以使天下的百姓都能用中正之心来观察物，观察人和观察事相员分行地

事实上，是甚至有一件天下智者，而李志奇新秀申请物以示故物之下，甚至有一件年下之动而刮起破通一星期连旅戏词也当其急性，是故事之痒，演员天下之治者，永恒卦古天下之动者宠恨死

德行以横，以之以知，祖能越诸心，能言诸侯之律，定天下之吉凶，天下之唯，唯故是宫，变花为云，为即是有想，想是指气展示指来天低奢圣，人能乘人谋鬼谋百姓与能八卦以相告遥叹

小过卦表示有小的过失中浮卦表示诚实，有信，雷山小过卦与丰泽中服卦或为错卦小过代表小的过度小的过失，装服代表诚信性欲小过卦，阴多阳少，象征恶多，善少两个阳爻在中间

西方之神是少好以对卦执掌秋季北方之神是专虚，以坎卦执掌，冬季中央之神是皇帝，以坤艮两卦执掌天下，此武帝所执掌的各守，其实东方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

太卦从卦形上看，太卦的上卦是坤卦，坤为阴，阴在上，英气的属性是向下的。夏卦是乾卦，乾为阳，阳在下，阳气的属性是向上的，太卦象征天地之气相交，也就是阴阳二气和合，表示春天易经来临

阳卦多阴阴卦，多阳君子之道，爷应二君二一名小人之道。爷一曰匆匆往来，从匆耳出，主约天下，合资合律，天下同归而租不一日。而白绿天下合资合绿日往的越来越往的舍货之居，有求生也

像乾卦九五飞龙摘天的管理，如果条件不具备，可能很糟了。像火风鼎的鼎卦六五爻火天大，有的大有卦，六五爻君临天下的灵卦，六五幺都是六为君位，而不是九五，这就是六五强过九五

钝卦名字保证大众卦争议民以挂道光养父家能挂天下一家求同称义见卦之难而退一卦，随从一下，快卦小人得志构卦引起时，他三台山构管应急，深挂精神之道，困卦深困，欣喜亨景卦勤俭服务顶卦监控低液整卦图

一皮挂天地皮有护亘六二，六三，九四和霍逊六三九四九五更为比血为骨，现在变成控卦出现上队为毁折，表示鼻与骨接受损，犹如一行于一月行皮卦变成困卦是六二于上九换位一级困卦，九二由善卦下来的，要指出朱福芳来

像君王统领天下心怀万名，他是一个一阴爻在六五的位置，而我们知道了我们在乾卦乾空的乾卦里，头九五之中仅一个亿阳爻在九五，这个是我们这个大有卦，火天大有它是一个阴爻，在六五跟九五被乾卦的阳爻是一个位置，统领其他的阳爻

易经富路一诸子，议论一直为书卦，要带向这一杯而千里万物之前线生人之忧，天下来是起之，以千天下而开起，雾好天下而成。起雾是够接起树，已定天下之乡，祝起乡已定天下之己兄六十四卦三百八十四要接顺心命之力，尽变化之道也

诗云赫赫诗隐民具而沾笑持章第八子曰喜者名王之以笑持天下，也不敢以小活之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示齐先郎吃果者，不敢五余官卦而况于是民乎，故得百姓之欢心