阳心痛胃,婉痛决逆隔不通圆,逆隔不通,习主暴速习主暴度阳明思天造气下灵,肝气上从苍起,木用而立,苍起木用而利土乃省土,乃省西仓硕治木伐草尾邪痛,木赤调震,鼓励调热,鼓励经纬不能久立暴热制暴热制土奶鼠阳气愈发,阳气愈发小,便便寒热,如虐肾则心痛

五常政大论篇第七十(下)|【黄帝内经—素问】
弘仁师隋朝的大臣隋朝逆过不久,隋文帝命令宰相杨朔负责修建宫殿,杨素,日命土木间,将整个工程交给他主持风,能不惜名利,穷奢极宜将一所宫殿修建的豪华无比,那可一向以节节自我标榜的隋文帝一剑不由大六骂道

梅子211832985 2021年4月27日 12:46
甚者,兄弟养兮,咳嗽痰多,粘逆射白,卡土不利,兼有呕饿时少口粘不渴,舌苔白腻,脉滑或乳治法去痰降逆,宣肺平喘,方用二陈汤和三只养亲汤加减痰湿较重,舌苔厚腻者可加苍术厚朴,燥湿理气

第四节 喘证
王得一亦为天下真取置之天,无以兴江空列地无以宁江空废神无以灵江空歇古无意营江空节,万物无一生将空灭。猴王无以贵高将空觉古贵,一剑为本,高一下为基,是以侯王自为孤寡不古,慈匪一剑为本也

2021年7月20日 07:16《论语》15—20篇37
其制之天无以清江孔烈地无以灵,江孔发神无以灵江。孔邪古无以阳江,孔邪万物一生将恐灭和万物一会高将恐绝古贵一剑为本,高以下危机是以猴王自称孤华不公此,非一剑为白也

八十八读《道德经》
等闲时的东风面,万紫千红总是称关苏游赶送朱熹半亩方塘一剑开天光云影共徘徊问迟问问迟哪得清,卢徐未有源头活水来替林安迪送林森三外青山楼外楼西湖歌舞,只时休暖分勋的游人醉直把杭州做汴州游园,不值送叶少温因敛祭祀映苍台小扣柴飞酒不开春色满园,关不住一只红杏粗墙来乡村四月送温卷

22/2/26背小学诗1-80首
此处十余朵见话搞下了一派,所谓一剑在手,七世无敌,凡俗如此修真见同样如此。此时的冲动道人被礼记进身,一身飞将,威力却施展不开起了娃娃大叫他飞剑一出,便被李记一剑展灭

69、小比
其沈东其苍干外,在关键活不及现有与民光显之后,则都有严肃双寒之阵,下有惨气逆之盛,则不是有哀昏大雨之腹,其神难其脏性疾病,内舍阴邪,外在寂寞,土不及思,维有哀云

黄帝内经-素问-气交变大论
这个方子也是四逆散处方式,柴胡,郁金,白芍,苍术,太子参,焦竹,阿胶,艾叶炭治三棱治我竹各时刻,只时二十克,黄芪炭二十五克,茯苓三十克,白鹰二十克,腹痛较重者加泡假猪,龙葵

梅国强讲3《加减四逆临证思辨录》p96~103
疏泄苍气达阳和布化阴气,乃随生气纯化万物以容其化,身其其美其正散,其令调书其动调炫颠疾其德名敏其策其便正拉吹拔其骨马道其是鸡浅其国礼陶其射青黄白,其味酸甘辛,气象春。其精竹皆阴少阳,其藏甘皮,其从毛戒其物,中间外间其病怒,太脚以上伤同尚微,则其气逆,其病土逆,不务其德

黄帝内经•素问•第70章 五常政大论
向北经过降水,一直到大六则向北分为九条支流又汇合为逆合,最后注入大海。在播种山疏导洋水向东流是汗水,再向东流是苍浪水,经过三试水进入大别山向南流入长江向东汇入彭李泽

读《史记》第5天
既然循规蹈矩,最波折流的生活并不能给自己带来预期的幸福,反而在本该神采飞扬的大好年华,我的卑微苍白,那不如就做自己放飞自己,成就自己自罪,开始中年叛逆,为自己而活

小马是小可爱 2021年10月28日 09:16
选自诗经秦风千家芦苇苍苍茂盛的样子,依然纳然之所爱的人,再属一方再属的另一边,只对岸速回从之逆流而上去追寻速回逆流而上回逆流,从跟随追寻之带伊人阻监险宿不留出流而下

诗经二首
豁香正气丸的基本组成是广货香,紫素叶白纸炒白术,陈皮至半夏将至厚朴,茯苓,解梗,甘草,大富皮,大枣,生姜,其方以紫苏叶白纸发表解汉苍术厚朴,大腹皮燥湿,除满陈皮半夏行气降逆,何谓止呕

100四时之胜(上)
多因气候骤冷或骤感风寒而发病,或加重半行寒肾或手足不温,冷汗治出胸闷气短,心悸,面色苍白,苔薄,白脉沉紧或沉细,治法辛温散寒,宣通新阳方,用制食泻白桂枝汤和当归四逆汤加减

第一节 胸痹