身在异世界

许多人是在大病一场中或者气候出现了特异功能，目前人们都从病中幻觉的角度解释，其实还有另一个解释病的本身在人类觉醒状态下阻断了大脑间的一些神经联系，从而在一段时间里造成了理性水平的大幅降低，为两个精神世界的沟通

在世界各国的法律实践中，先后采用过四种对人效力的原则，属人主义属地主义保护主义和折中主义属人主义，其法律只适用于本国人，不论其身在国内还是国外对外国人，即便其身在该国内也不适用属地主义，即不论百国人或外国人

关于世界的思想意义，思想越系统世界关于世界的意义，思想与系统，世界本身在自己外部组织中越理性化，是非理性内容，自觉经历越升华的这个需要就越非世俗化，又不同于已经形成了的生活

巡视之所以能看到可怕的东西，因为它是在怕的现身之中，怕是现身在世的潜在的可能性，即会怕作为这种可能，性怕已经这样展开了世界，使可怕的东西等等，能够从世界方面来接近

例如英国学者约翰韦伯竭尽其学术生涯之所能来证明汉语是世界上第一种语言，因而是所有语言之母。荷兰学者佛修斯甚赞中国的艺术和科学是世界之最声称，那么希望自己是身在中国，而不是世界上其他地方

为了更好地理解这种说法，我们先来了解一门新兴的计算机技术。虚拟现实技术是由计算机来合成一个虚拟世界，在科技足够高明的情况下，这个虚拟世界能够以假乱真，让你身在其中时根本分不清他究竟是虚拟世界

我有本末是有重视，这首先和我在进道果子玉明明的一天下载行自己国又自己国者星期几一家月期几家在星期，几医生月，小几身在新政企业型预证其性质形成其异议，预成其异展形成其一致

意识或自我不仅意向性的构造了包括自身在内的存在着整体或世界，而且让世界充分的向意识自身显现或给予在鲜艳现象学的真理王国中没有任何东西，不是被意识或自我所构造，没有任何存在者，不向意识或自我自身显现或给予

狐狸在聊斋世界中的确存在着各种各样的狐狸，有的变成人之后，全身长毛的狐狸有子姑作祟，牲畜的狐狸又附身在人身上的狐狸，谁知道会不会真有一种狐狸死后只会剩下毛一堆血数点而已

身在异乡，来自异地，年轻人想要留在大城市，改变祖辈住在小城市或农村的命运，大城市是热情四溢的，然而又是现实势力的大城市的机会是均等的，大城市的机会又是有所偏爱的

巴西这首诗随为题为课中行，却一反游子几旅乡愁的传统书写了深随为客，却乐而不绝。身在他乡的乐观情感诗中的兰陵点出诗人做客之地，但诗人将其与美酒相联系，使人一扫身处异地的七楚之情

王姬的天分奇高，坐了一会儿，只觉得身心俱旺，不知自己身在何处，更不知天地间还有何物，尽管这种境界甚是奇异，王姬却不惊不喜，恍如不知，不觉一如既往，不做任何分别，只是平平常常

有人身在城市的富贵家庭，有人身在偏僻农村的某个农民家庭，有人身在大上海，有人生在大梁山，有人一生下来就有个当官的爹，有人一生下来就有个残疾的父亲或疯疯癫癫的母亲

这则小故事传递给我们的是人生的另一种境界随意而安，那柔奴便是因为深知随意而安的内涵与要义，因而能够做到此心安处是故乡，并使自己万里归来，更年少多少身在异乡唯一客的人

学生说慧能祖师讲过，请问老师出处，我去看看。老师说西方极乐世界，在你内心深处，他一直伴随我们，需要我们自己唤醒自己，在轮回体验中就要身在极乐，学生说是没有办法脱离痛苦的