唯一无限性的个体存有其所以有虚幻,是因为是无限性的个体纯有之概念之形,成有虚幻二继续换的,形成一无限性的个体存油便发生是个体存有抵存在之问题,而且问题一直是一失望

第一节 人格化的上帝一概念之形成之虚幻性 p237-248
从虚幻的骗局中觉醒而定义重新,定义永恒,思考永恒。对于无偿的认识,也许你会了知生命的真相,从虚幻的骗局中觉醒而重新,定义永恒,思考永恒,当与当无常与死亡不再是未知的阴影

感悟生命
快速的凝聚在一起,形成一个虚幻的身影,那虚幻不是人类,而是一只大鱼。其模样正是殷师坤宫刚一出现视线,便从众人的身上一扫而过,凡事被看到的人,无不觉得身体一颤,如芒在背

第908章-太虚归位
我们就要通过思考和分析来找到他们的虚幻的和虚假的连接点,用我们的智商和智慧来拆除他们的这个虚幻的和虚假的连接点,用逻辑思维和实事求是的态度来切断他们这个虚假和虚幻的连接点

找到我们自己的灵魂 14 第二章 普通人 第四节: 联系
实际的行动而不是空想,不是陷入虚幻游戏,电影都是陷入虚幻的东西,我们不能陷入虚幻,而是实干摸药,只会吹牛要实干,我们是实干的,人必虚实干,做人老实一点机会就多一点,没事就追求点现实的东西,而不是虚化

5、疯狂行动
既项目嫉妒,恨别人,用现实用实际的行动去谋划自己想要的东西,用行动而不是空想,不是虚幻,什么都有,看你如何谋划行动就得到结果不谋划,不行动,一无所有,谋划好了就行动,谋划行动做真正有意义,有用有效果的现实的事情,而不是活在虚幻中

5、疯狂行动
可主客较容易患一阵天,汪云颖想见吴琼正是因为他的来无踪趋无影,永不停用,无结果,也就让你用无会失望性。这样一种虚幻的,没有穷尽的个一起偷我们任何理想性感和纯美的美。减动生命的限动是减动生现限度层面限动生命

线条之美
主客交融易患易争,天光云影想象无穷,正是因了他的无来无风趣,无影永不停,却又永无结果,也就让你永不会失失望线条。一种虚幻的,没有穷尽的,可以记住我们任何理想情感和神恩美的美点

线条之美
不能使他满足浮士德求助于与宗教背道而驰的魔术书,招来天神和地利,顿觉自己年轻神圣了不少,可他无法掌握变化万端明明的天穷又不及运动不止精力充沛的地利天神与地利,亦认为他追求的是虚幻中的理想

《浮士德》1
宝玉听了喜悦,非常便忘了秦氏在何处了,竟随了仙姑致意所在,有石牌横剑尚书,太虚幻境四个打字两边一副对联乃是假错,真实真意假无为,有处有还无转过了排放便是一座宫门,上面横出四个大字,倒是涅海晴天

第五回(上)《游幻境指迷十二钗》
宝玉听了喜悦,非常也忘了秦氏在何处,竟随了仙姑自以所在,有石排放横剑,尚书,太虚幻境四个大字,两边一副对联乃是假作生,时真亦假,谓有处有还,无掌过牌坊便是一座宫门,上面横收四个大字,乃是聂海晴天

第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦(上)
无疑是太虚幻境的现实版本,因为紫禁城的内部同样存在着十二钗侧级普天下,所有女子的命运都在这里被判定并存荡,尤其紫禁城的后宫包括慈宁宫在内与太虚幻境内院的结构几乎完全一致

9、慈宁花园—艳与寂(四)
我们这些小小的夸张要先确定一些原则,接下来针对性的训练才有意义,否则任凭你如何异想,天开都只不过是虚幻的梦境,永远无法实现原则。一确保你承诺的是你曾经或是正想要实现的,比如刚才案例中

02 不同的群体里扮演不同的角色——训练
飞往神秘的太空,这样的幻想总是可以让我忘记很多城市的烦恼,譬如父母的打骂,家庭的困倦,或者大人间无休无止的争吵,我借由这样虚幻的出逃,一天天成长,一直到离开故乡迁徙多地病中能自由飞翔

安宁《迁徙》
宝玉听了喜悦,非常别忘了秦世之在何处,紧随了仙姑之余所在,有时还很健身,说太虚幻境四大字两边一副对联乃是假作真实真,意假无为,有处有怀,无转过牌,访面是一座宫门场合书,四个大字倒是虐海,秦天又有一幅对联大出云

五(一)