谷主天下

更新时间:2022-07-25 20:05

江海之能为百谷王者,以其上下之故,能为百谷王,是以欲上名,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人主善而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

诵读《道德经》第 九天42-81章

听友37620603410:13/16:301

谁知大名谁要妙,第二十八章吃鸡熊手机,雌为天下奇,为天下奇谭的不离富贵婴儿吃鸡白手机黑为天下士堂的不同富贵馀无几知其荣守其辱为天下谷为天下国长大的主妇,贵于普通的对美其身

2021.2.27 诵读《老子~道德经》第65遍

东升旭日198505:29/14:151

景观赵之也,母子归管张悦异乡之善事,私有异乡之善事,以国之善事,私有一国之上,事天下之上事,四有天下之上事,以由天下之上事为主,营造乐谷之人重其事,读其书不住其人口

2021.5.14《孟子》万章章句下2遍

清心菡萏22:33/24:061

王家段上仙屋三大群体组合而成,素有民间故宫之称。由于其规模宏大,风格之其艺术之美就被称为天下第一存。张谷英村的主要景点有当大门,盼西走廊和长寿井等,其中的当大门是张谷英

【湖南】张谷英村:天下第一村

海哥87438867301:05/10:12303

若可即天下安,以生为天下,若可多天下第十四章诗不见明月一停止,不问明月西医博主不得明月位于此,三者不可至,夜谷浑而为宜,其上不缴其下,不免明明不可命名,不归于污物污状之状污物之象

道德经

Sunny军红02:08/19:071

并可处于慈服柔顺的状态,这样的人才可以作为天下的溪谷,使重水留住辟道之在天下,由川谷之于江海道,在天下万物就像江河,对于川谷,江海是百川的归宿道,也是万物的母亲,天下之至柔,驰骋天下之至坚

258.以水为师

天地方寸fu02:42/06:3929

知其雄舍弃词为天下溪为天下西常德不离自归于婴儿,知其白手机黑为天下,是为天下事,常德不特赋予于无几知其荣所居如为天,下午为天下谷常德乃足富贵与谱补善哲理器是人用之,足以观察谷大智不歌,将欲取天下而为之五,见其不得已,心下神器不可为也

道德经 2021年1月16日

谢勇涛声音的艺术09:34/27:4441

江海能为百谷王者,以其善念之故,能为百谷王,是以欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处境而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不忠乎,天下莫能与众天下皆为我道,大是不孝父为大

第二遍

玲玲10_1002:59/10:221

以者天得以金地得以您生的以领股得以赢万物,得以生活,万得以闻名下刀。猴王与猴王得以为天下中其志之天,无以青江谷灭地,无以临江谷发神无以临江谷歇,故无阴江谷结万物无以生江谷面

道德经20190807AM

恒德先生07:52/50:5749

第六十六章将来能为百谷王者以及生涯者功能为百谷王,是以玉上面必眼下之玉,上面必以身后之,是以圣人除上而敏中除去而敏瀚,是以天下乐推而变,以气不争,故天下莫能之以其不争,故天下莫能与之争,也就是欺诈

2022年2月6日 上午5:32道德经一遍

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江海能为百谷王者,以其善下之不能为百谷王,是以欲上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,图雅不厌,以其不争,不天下,莫能与之争

2021年4月13日 06:56《道德经》1-81章4遍 共计90遍

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第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以欲上闵弼言下之欲先敏碧身后之是以圣人处上而民不重处上而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

2021.2.26 诵读《老子~道德经》第64遍

东升旭日198515:32/18:431

第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之能,故能为百谷王,是以欲上明,必言下之欲先明碧身后之是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争故天下

2021年4月14日 06:52《道德经》1-81章4遍 共计94

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第六十六章将他能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以驭商民必言下之御先民必以身后之是以圣人处上,而民不重处前而免派,是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能之争

2022年2月8日 上午6:03道德经一遍

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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人与上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

1229道德经全文.m4a

居尘出尘知行合一14:02/17:001